文档介绍：阿弥陀佛是怎样一尊佛慧净法师著各位法师,各位莲友:南无阿弥陀佛我来自台湾,从小就在台湾土生土长,也是说闽南话。厦门这个地方,我很早就想过来看看,因为我的祖先来自福建厦门这一带,今天能够回到祖先落地生根的故乡,可说悲欣交集,非常感动!现场有一半以上的人都能听懂闽南语,希望今天我们彼此就用闽南语以亲切、轻松、自在、活泼的方式来讨论大家共同关心的佛法。佛法浩瀚,有所谓八万四千法门,甚至无量法门,由于法门太丰富了,一般人不易掌握了解,所以佛法传到中国之后,祖师们将之归纳为八大宗派,这八大教中,由古至今最能够普遍化、长期不衰、历久弥新的就是净土法门。净土法门,也就是净土宗,是念(南无阿弥陀佛)的法门。尽管有很多人都不知道佛教的教理在说什么,但是都知道有(阿弥陀佛)这句话,遇到出家人,也会念一句(阿弥陀佛),即使不懂佛理的教外人士,遇到学佛人或出家众,都会联想到(阿弥陀佛)。由此可知,这一句(南无阿弥陀佛)是普遍为佛教内外所有人所熟悉的。然而阿弥陀佛是怎样一尊佛呢?今天我就分别以事、理两方面来述说:阿弥陀佛是本愿成就的佛。阿弥陀佛是救度众生的佛。阿弥陀佛是光明摄取的佛。阿弥陀佛是临终来迎的佛。第一、(阿弥陀佛是一尊本愿成就的佛。)阿弥陀佛之所以成为南无阿弥陀佛,是因为他的本愿,如果阿弥陀佛没有本愿,就没有这一尊伟大、能够救度我们的佛。当然,每尊佛之所以成佛都各自有他的本愿,只是阿弥陀佛的本愿有别于其他诸佛,是十方诸佛所没有,是超越于十方诸佛的本愿。所以阿弥陀佛在成佛之后,依他的本愿所成就的大力就特别的殊胜广大、弘深。(本愿)有(总愿)跟(别愿)之分;本愿的这个(本)也有分(因本)——因地的本愿,以及(根本)——主要的本愿,这二种区别。我们在此就先从(本愿)两个字简要来说明一下。每一尊佛要成佛之前都必须要先发(四弘誓愿),所以佛门弟子每一天都会在佛前称念(忏悔文),忏悔自己的业障,同时发菩提心,发菩提心实际上就是称念四弘誓愿这一首偈:(众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。)这是一切诸佛都同样要发的。所以(四弘誓愿)是属于(总愿),通于每一位菩萨、每一尊佛。至于(别愿)就各有不同,比如释迦牟尼佛发了五百个愿,药师佛有十二愿,阿弥陀佛则是四十八大愿等。在《无量寿经》中,阿弥陀佛说:(我建超世愿),意思是说,阿弥陀佛他当初所发的愿,是超越十方诸佛,是十方诸佛所没有的。释迦牟尼佛在介绍阿弥陀佛的时候也说(发愿逾诸佛),也就是说,阿弥陀佛所发的四十八愿是超逾十方诸佛的愿。在《无量寿经》中介绍阿弥陀佛发愿的时间有多久呢?经言:(具足五劫,思惟摄取,庄严佛国,清净之行。)阿弥陀佛详细地考虑、计划,要如何很简单很容易地来救度十方众生?要如何才能使十方众生一旦到了极乐世界就可以快速成佛?为了要达到这个目的,阿弥陀佛经过了五劫那么长久的时间持续不断的周详思惟。愿发了之后,如果不继续积功累德,修六度万行,广学无量法门的话,这个愿就等于是空愿,所以阿弥陀佛又经过多久的时间累积功德呢?经典说:(于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。)是经过了不可思议的兆载永劫那么漫长的时间,不间断的积功累德。(兆)跟(载)这两个数目都是很大的;(兆)我们还可以想象得来,至于(载),在中国数目之中,几乎没有比(载)再多的数目了;而(兆载)之外还有一个(永),这个数目就更长了;(永)是永远的,超越时间性;(劫)是天文数字,也还可以算得出来,可是(不可思议的兆载永劫),这(不可思议)四个字就算不出来了。因为所谓的(不可思议)是不可说、不可称、不可想象。阿弥陀佛以这么长久的时间来累积菩萨无量德行,方使得他的四十八大愿能够愿愿完成,愿愿如实的圆满具足。阿弥陀佛为了完成这四十八大愿,是经过了那么漫长的时间,在这一漫长的时间里,其他的佛从因地修行,又从果地返回广度众生进入涅槃了,阿弥陀佛还在修行,还在为众生累积功德。为什么四十八大愿要经过那么久的时间去思惟?为什么要圆满四十八大愿必须要经过那么长久的时间呢?这是因为在这四十八愿当中有一个最重要的根本、主要的愿要彻底成就。从因地来说,因地所发的四十八大愿每一愿都是因本的愿,但其中有一个最根本的愿,就是第十八愿。为什么净土法门谈到阿弥陀佛的本愿都是指第十八愿呢?因为四十八愿当中如果没有第十八愿的话,四十八愿就谈不上可贵与殊胜了,只因为有了第十八才显现出阿弥陀佛四十八愿的可贵。因为第十八愿是要救度十方众生的愿,而十方众生范围宽广无边,有所谓(十法界)的众生,(十法界)包括四圣法界(佛、菩萨、缘觉、声闻)与六种凡夫法界(天道、阿修罗道、人道、地狱、饿鬼、畜生)。四圣法界是已超凡入圣,不在三界六道生死轮回的圣者,其他六种法界则是仍在六道中生死轮回的凡夫。这十种当中,除了佛法界以外,其他九法界有情通通都是阿弥陀佛要救度的对象——这