文档介绍：第十一章中古时期的西亚诸国
阿拉伯帝国
奥斯曼土耳其帝国
伊斯兰教兴起的社会背景
伊斯兰教是适应阿拉伯贵族对外打破拜占廷和萨珊波斯帝国对商道的控制,夺取财富和土地,对内强化国家机器的统一要求而出现的。它的创立迅速地促成了阿拉伯的统一。
穆罕默德与伊斯兰教的兴起
穆罕默德(570—632)出生于麦加古莱西部落没落的贵族家庭,幼年时生活贫困,作过牧童,又随叔父经商,后受雇于富孀赫底彻,为其经商,到过叙利亚、巴勒斯坦等地,这有利于他吸取犹太教与基督教的教义,结合阿拉伯的特点创立伊斯兰教。25岁时,和比他大15岁的赫底彻结婚,从此生活安定富裕,建立了投身于宗教活动的经济基础。40岁宣称受安拉的启示,自己是安拉的使者和先知,开始传教活动。622年从麦加迁往麦地那,在麦地那建立了政教合一的穆斯林公社组织。630年率部众兵不血刃攻占麦加。632年率众到麦加进行“辞别朝觐”。同年六月病逝,至此。伊斯兰教与阿拉伯统一国家初步形成。伊斯兰教产生时起过重大历史进步作用。
伊斯兰教要素与经典
伊斯兰教构成的三大要素
犹太教神学、基督教神学与阿拉伯民族特点
经典
《古兰经》与《圣训》
“古兰”原意为诵读。《古兰经》分为麦加篇(以宗教信仰为主)与麦地那篇(以立法为主,阐述宗教义务和道德规范)。《古兰经》有1/4内容基本或大体上与《圣经》相似。
《圣训》:穆罕默德和其主要圣门弟子的言行录。
伊斯兰教义、礼仪、节日与圣地
教义
五条信仰:信安拉、天使、经典、先知与后世。还可再加上一条:信前定。
信后世(相信“末日审判”),其对天堂、地狱的描绘带有阿拉伯的特点。
允许多妻制(《古兰经》说“你们可以择娶你们爱悦的女人,各娶两妻、三妻、四妻;如果你们不能公平地待遇她们,那么,你们只可以各娶一妻,或以你们的女奴为满足,这是更近于公平的。”)、承认奴隶制,也有一些条款缓和奴隶压迫;对偷盗者规定了断手的处分。
禁止高利贷(贷款禁付利息)、
伊斯兰教三禁忌(禁出家修行、肖像与酒)、
凡穆斯林皆兄弟;宣扬对异教徒进行“圣战”(伊斯兰教兴起后,阿拉伯国家对外扩张有深刻的经济原因。当时一阿拉伯诗人明确指出:“你抛弃自己的故乡,不是为了寻找天堂。却是那面包和椰枣,把你吸引到了远方。”)。
礼仪
五功:证言、礼拜、斋戒、天课与朝觐。
五功既是教义和制度,又是穆斯林必须履行的宗教义务。
主要节日:开斋节、古尔邦节和圣纪。
三圣地:麦加、麦地那和耶路撒冷。
阿拉伯帝国的封建化
一般认为到8世纪中叶左右封建化完成。阿拉伯封建制度的基础是土地国有制。它是由原拜占庭和萨珊波斯帝国正在成长的封建生产关系和阿拉伯人土地共有传统相结合形成。
阿拉伯帝国的土地制度
据伊斯兰法学家意见,阿拉伯哈里发国家的地产可分为下列几种类型:
第一种是神圣土地,又可细分为两种:1,奉献于安拉的土地,即阿拉伯半岛上穆罕默德居住过的地方,包括麦加及其周围地区。这里不许非穆斯林居住,不许杀生,不许损害自然环境。2,“瓦克夫”(宗教性领地),是属于清真寺、教育及慈善机关的土地,土地上的收入用以供给这些机关的费用,不纳税也不能转让买卖。
第二类土地是国家直接控制的土地,由农民耕种并纳税,其收入供国家开支。到阿拔斯朝时代,哈里发大量把这类土地分赐给军政人员(战士、封建主、法官及各省总督),这种土地称“伊克塔”。受赐者最初只有税收权,只及终身,不得世袭,后来演变为世袭的私有财产。一般认为这种军事封地的流行的封建制度确立的标志。
第三类土地称“慕尔克”,实际上是私有地,包括被征服地区改奉伊斯兰教者占有的土地,被征服地区由阿拉伯贵族占据的土地,以及由穆斯林占据的无主土地等。这些土地理论上应向国家交纳土地税,税额较小,约为产量1/10(什一税地),是天课性质。占有者可自由处理,买卖转让。
阿拉伯封建制度与西欧的主要区别在于,土地国有和保存了较多的奴隶制的残余。奴隶多为战俘。据伊斯兰教戒律,不许以本教之人为奴,对异教徒则不受限制。