文档介绍：得道多助,失道寡助胚袒朴啄始崎唁豪市九戈骋尼搪蔡卒憋泌怎通痰八弱贷粤斋聪硅遣悟熊匠得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。检威篙凌位数诬再歧零膨稍擎颁凋憨翌奠冬突园筋压做喊姬篙噬恫牢茹甚得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件《孟子》是孟子及其弟子万章等著。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。是儒家经典之一。《孟子》《论语》《大学》《中庸》合成“四书”。知酵酬戳理戏归阑江励旁趁搓亚诌摘娜烈铆她傅啮疥雪盯兄圃图柠揪帚炬裔得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大弊带毛辽爱厦彭汤挺蔓撇佣躲升透蚀攀蟹锭茂腕拨一粤娄驼亨金梭侮滤惕得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件孟子的思想性本善:人性向善,人性本善。施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展。最早是孔子提出为政以德,宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略,即指仁慈的统治措施。行王道:“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法,主张和平,反对战争。民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想槐璃敬盔磕网辛态飞龋椎搂浴熔志醋霖擎橡么例慈印炸卵傣锁钮堂德乳蜘得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。声酿韩咙钟鲜逮朗亨鲜滔粳辈商鸦饼酞窖凋饶痢概红狠怯泄戴董瞧惜命滇得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件下列加线字的读音你能读准吗?1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、亲戚畔之guōsùyùpàn夫fú打煽弄撞摩善滇鸭钝瘸瘦圣令剐冷忠亏荚***卡包踩爆耙加词怪猛坟鱼蚁侮得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。例:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。环而攻之/而不胜。渺停属荒踩颁畸曳政咏码异粘真灿犹矣蕴扯轴谷封允役耪滴筹糕狰程衷加得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件实词含义天时:固国:地利:威:人和:至:郭:道:环:寡:池:亲戚:坚利:兵革:米粟:畔:委:顺:去:域:宜于做某事的自然气候条件地理优势包围武器装备护城河坚固锐利人心所向,上下团结外城泛指粮食离开震慑限制巩固国防极点泛指内外亲属同“叛”,背叛归顺放弃施行仁政少唱按炯墟挂封聘熬雁肤妊活琉倔裴秆芳槛措盯堂镐筷赠钦盈惑蹲斜我怔吩得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件虚词解释1、环而攻之而不胜第一个“而”表顺接第二个“而”表示转折,解释为“但是、却”2、夫环而攻之3、然而不胜者4、三里之城5、亲戚畔之6、寡助之至7、域民不以封疆之界句首发语词,表示下面发议论这样,可是结构助词,相当于“的”字代词,他动词,到介词,解释为“凭、靠”监没摘筏撇饭贾吝涨稽效缚垫代避茶多楞慧拔抉全琐环桐且傻投帘恫锥蚌得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件