文档介绍：沙田山居
——余光中
课程:文学欣赏
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余光中(1928—),祖籍福建永春,出生于南京。1948年入厦门大学外文系,开始发表新诗,1949年5月移居台湾,就读台湾大学外文系,毕业后进入军界。退役后进修硕士学位,1958年赴美国爱荷华大学进修。返台后相继任教于台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学、香港中文大学。1985年至今,任国立中山大学教授及讲座教授。
课文赏析: 第一部分
第一段总写沙田山居的情况,透露出乡愁之情。
其中“十八个月,也就是说;重九的陶菊已经两开;中秋的苏月已经圆过两次了。”写菊和月,是最坦白的明写,寄托乡愁,写陶渊明和苏轼是侧写,通过写其人来写其作。抒发了作者对大陆文化的向往和追求。
陶菊:即菊花。东晋诗人陶渊明性喜菊花,后人遂称菊花为陶菊、渊明菊。
第二部分
第一层:第二段写围着山的海,是外围,是远观。
疑难解析:
文中“照镜的不是人,是神。”意思是大海碧蓝,疑幻疑真,如在仙境,此中之人不是神仙是什么?如果说是人,与语境就不符。
“起风的日子,海吹成了千亩蓝田,无数的百合此开彼落。”这句话运用了比喻(暗喻和借喻)的修辞手法,形象地表现出海风吹拂下的大海蔚蓝宽阔,浪花此起彼伏的壮观景象。
本段中,有许多精彩的比喻和独到的用词。“山色如环,困不住浩淼南海”,一个“困”,不但写尽了山的环抱之态,而且还带出读者对南海浩荡烟波的无尽联想。“起风的日子,海吹成了千亩蓝田,无数的百合此开彼落。”运用了比喻(暗喻和借喻)的手法,形象地表现出海风吹指下的大海蔚蓝宽阔,浪花此起彼伏的状观景象。“到了深夜,所有的山影黑沉沉都睡去,远远近近,零零落落的灯全睡去,只留下一阵阵的潮声起伏,永恒的鼾息,撼人的节奏撼我的心血来潮。”将山、灯、海全都比拟作人,却又比人更有气势,加之以双声叠韵词的运用,语调铿锵,诵之朗朗上口。
第二层:第三段体现了全文文辞华美雅致,铺陈汪洋恣肆,用典精到丰富,内涵丰厚内敛的特点,仔细品读,从中领略余光中散文独有的艺术魅力。
疑难解析:
“问余何事栖碧山,笑而不答,山已经代我答了。其实山并未回答;是鸟代山答了;是虫,是松风代山答了。”这句话运用了拟人的修辞手法,生动地表现出大山的静谧和“鸟鸣山更幽”的意境。
“山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的。”因为“我成了山人”,远离了俗世的纷扰,所以我眼里的山也就像看透世间变化的高僧一样,只静观而不语,有一种超然的神韵,又有一种与我两相知的默契。
山谷是一个爱音乐的村女,最喜欢学舌拟声,可惜太害羞,技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠,或是火车在谷口扬笛路过,她都要学叫一声,落后半拍,应人的尾音。山谷回音,好似学舌拟声,本来是令人反感的,但在作者却用拟人的手法把山谷写成了害羞的村女,别有生动的情趣。
本段作者主要描绘了山的神态。“问余何事栖碧山,笑而不答,山已经代我答了。其实山并未回答,是鸟代山答了,是虫,是松风代山答了。”这句话运用了拟人的修辞手法,生动地表现了山景的幽美和作者对幽美山景的热爱。“山是禅机深藏的高僧,轻易是不开口的。”“人在楼上倚栏杆,山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉,相看两不厌。”因为“我成了山人”,远离了俗世的纷扰,所以我眼里的山也就象看透世间变化的高僧一样,只静观而不语,有一种超然的神韵,又有一种与我两相知的默契。
第二部分(第2~6段)分别写居处外的海和山。
第三自然段中,作者主要描绘了山的神态。、除了从不同时段描写山,作者还描写了云烟氤氲的山、起风的山热闹的山,分别体现在文章的5、6、7自然段。“雾来的日子,山变成一座座的列屿,在白烟的横波回澜里,载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙,时在波上,时在弥漫的云间。”“起风的日子,一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净,水光山色,纤毫悉在镜里。原来对岸的八仙岭下,历历可数,有这许多山村野店,水浒人家。”
第三部分 第七段:写住处人为的骚音引出的乡愁之诗,使乡愁之情明朗化。
栏干三面压人眉睫是青山
碧螺黛迤逦的边愁欲连环
叠障之后是重峦,一层淡似一层
湘云之后是楚烟,山长水远
五千载与八万万,全在那里面……
这首诗使含蓄在文章中的思想感情明朗化,让人领会到文章在写景背后深藏的思乡之情。
文章情随景移、情景相生。以站在阳台上看风景开篇,由书斋到阳台,由阳台到外面的山与海,以及最远处的莽莽苍苍的大陆,游子的惆怅、落寞跃然纸上。接下去,错落有致地勾绘出海天相对、钱穆蓝田、白烟横波、叠嶂重峦的山水奇景。最后写出海潮与风声之外的“钢铁火花的壮烈节奏”,道出作者“沙田山居”的委婉蕴藉、凝重深沉的思乡情怀。