文档介绍：成为一个观察家务的人前言观察与领会有关缺乏启示与经历,没有属灵的视力,是很容易活在“误会”里,他的观察只会产生偏见或成见,没有积极性,也不会对召会的建造有帮助。召会中不需要挑毛病的人,更不需要批判的人;召会要的是能从问题中给人真实帮助的人,像使徒保罗写信帮助哥林多人一样。观察与关心有关你关心什么,你才会留心注意它;对于我们所漠不关心的事,我们是很容易忽略它的存在,更遑论对它的观察。因此这里所说的观察是有目标的,箴言第三十一章27节论到才德的妇人“她观察家务,并不吃闲饭”。这里的家务不仅是指你的小家庭,还包括神的大家庭。观察与敏锐有关当你长期关注一件事,对于那件事的敏锐度就会逐渐被培养出来的。因此,敏锐的观察力是可以经过后天训练出来的。这样的敏锐度也跟殷勤、警醒、细心有关,因为有很多的观察与时机或细节有关,稍一疏忽或一个粗心大意,就错过了关键的东西。贰、观察的必要一、神为着祂的经纶,祂一直在观察人,并观察全地。 (一)好叫你的施舍可在隐秘中,你父在隐秘中察看,必要报答你。……你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐秘中的父,你父在隐秘中察看,必要报答你,(太六4,6) (二)耶和华的眼目遍察全地,要加强那些心中纯全向着他的人。(代下十六9上) (三)谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线***就欢喜。(亚四10) (四)我是那察看人肺腑心肠的;我且要照你们的行为报应你们个人。(启二23下)二、在旧约里,各城设有守望的,日夜看守城池,观察敌人的动向,并随时吹号警戒同胞。三、一个家如何,全看家主如何治理。为着治理,观察家务是不可少的,使他能发掘何处有短缺,并及时的改进。叁、观察的目的一、借着观察找出缺陷、破口、漏洞,找到问题的症结所在。正如医生为病人看病,不能只看表象,要立刻找着背后的病症与原因,才能对症下药。二、旧约尼希米在观察家务上给我们留下一个最好的榜样:(一)他在书珊的京城中作王司酒的,当他听到那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告。(二)随后他立刻向王请命归回耶路撒冷,夜间亲自起来巡视查看城墙被拆毁、城门被焚烧的情形,并呼吁他的同胞说“来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。”(三)同时他也察觉四周有许多嗤笑藐视他们的敌人,他们同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。因此尼希米设立看守的人,昼夜防备。并且使建造城墙的、扛抬重物的,都佩戴兵器,一手作工,一手拿兵器。(四)修筑城墙的工程在尼希米以身作则的督工下,花了五十二天城墙就修完了。他们一切的仇敌听见了,四围的外邦人都惧怕,愁眉不展;因为知道这工作完成是出于我们的神。三、因此,观察的目的是为了修理、调整、补强使之完好,导向正确的秩序,恢复该有的情形。肆、观察家务一、这里的家务不单是指你自己的家,更是指神的家。当你顾到神的家,神就来顾到你的家。(一)该一9:“你们盼望多得,看哪,所得却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?万军之耶和华说:因为我的殿荒凉,你们个人却奔向自己的房屋。”(二)当大卫王住在香柏木的宫中,他想到神的约柜还在幔子里,就想要为耶和华建造圣殿,就把这心愿告诉先知拿单(撒下七1~2)。耶和华立刻回应:“我要为你建立家室,……你的家和你的国必在你面前永远坚