文档介绍：民族同化一个民族或其一部分丧失本民族的特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来,在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象,而强迫同化则是反动的,二者有着本质上的区别。丧失特征阶段强迫反动本质回族的形成元朝时形成的。唐朝以来,不少定居中国的波斯人、阿拉伯人,信仰伊斯兰教,他们同汉、蒙、畏兀儿等族,长期杂居相处,,开始形成一个新的民族——回族。回族是中国分布最广的少数民族,在居住较集中的地方建有清真寺,又称礼拜寺。公元7世纪中叶,大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪,蒙古军队西征,西域人大批迁入中国,吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分,逐渐形成了一个统一的民族——回族。元朝民族融合的特点:元朝的民族融合,是历史上民族融合的进一步加强,从三国、两晋、南北朝民族大融合开始,中经隋、唐、五代十国、辽宋夏金到元朝时,民族融合进入到了一个新的阶段。也就是说元朝的民族大融合是在前代的基础上,出现的一种在更广的范围内,更高的程度上的融合,这种融合将我国统一的多民族国家的发展推进到一个更高的程度。元朝民族融合发展的的表现:,带去了先进的生产技术,开发了边疆经济。边疆各族大量迁入中原和江南,通汉族杂居,加强了民族融合。,与汉族融合,在元朝时已被视为“汉人”。。他们和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚,形成了一个新的民族——回族。,元朝时设置宣政院,西藏正式成为元朝的行政区。元朝在澎湖和巡检司,加强了对琉球的管辖。元朝出现民族融合发展的原因:,全国各族人民都处在一个中央政权的管辖之下,加强了各民族间的交往和联系,促使大规模的人口流动。当时,许多汉族人民来到边疆,为那里的开发作出了贡献。边疆各族包括蒙古族大批迁入中原和 江南。同汉族等杂居相处。各族人民长期杂居。相互通婚。民族差异逐渐缩小。经济、文化联系日益密切。 统治者在政治上实现大一统时,也接受中原先进文化,元朝呈现出以中原传统文化为主的文化认同趋向。所以 虽然元朝实行民族分化政策,但在大一统的国家里仍呈现出民族大融合的趋势。有清一代是历史上回族人民反抗封建统治者最频繁的一个朝代,回民起义“从清朝初年继续到它的复灭的那一天,方告停止”【1】,其次数之多,地域之广,影响之大,斗争之激烈。为历史上所罕见。,但清朝统治者推行歧视回族人民的法律法规,是引发回族人民起而反抗的一个重要原因,这一点中外学者早有共识。白寿彝先生在40年代出版的《中国回教小史》中说:“清政府对回教人,由歧视而压迫,清律上有若干条文,对回教人之犯罪者,特别加重处罪。”【2】《剑桥中国晚清史》上也说:“从1762年起,清帝颁发了歧视他们(回族、笔者注)的严厉的法律,使得回族人在一些情况下所受处罚比同类案件中的汉族人要重得多”【3】。清朝时期(1616—1911)是回回民族进一步巩固和发展的时期。7I(U$c*m:f4R*Z  这一时期回回民族的发展呈现出错综复杂的局面。一方面,至道光年间(1821—1850)回回民族的人口已经达到200万;回族的农业已经十分成熟,手工业(如屠宰、制革、农产品加工、刺绣)以及牧业(如饲养牛羊)均属于农业;回族商人的足迹同样遍及全国城市和乡村,内地和边疆;回族的经堂教育自明末胡登洲创办到清代正式兴起并且走向成熟,形成陕西、山东、云南三大学派,这对伊斯兰教的进一步普及和推广回民文化教育,起到积极的作用。而另一方面,清政府日益***,对回族横征暴敛,实行民族压迫,挑起民族与民族之间、民族内部之间的矛盾和冲突。回族的生存和发展受到严重威胁。故而,全国各地的回族穆斯林纷纷奋起抗争。由于清政府在本质上对伊斯兰教和广大穆斯林的政策是不能相融的,甚至清政府在法律条文上也明确记载要对回教人之犯罪者特别加重处罚。因此回回民族的地位每况愈下,阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。在如此紧张的气氛下,清庭依然屡次制造民族纠纷,拉拢汉族地主阶级推行其民族压迫政策。更为阴险可卑的是,清庭认为“回回难治”(参见白寿彝《中国伊斯兰史存稿》),故而采取了“以回制回”的反动政策,以期达到长期统治回回民族和“剿灭”伊斯兰教各派的目的。)[!k4b#q,c*Z*{,a  因此,这一时期以回族为主的各族穆斯林抗清、反清起义出现了前所未有的高潮。8@;z)t9F6~,G  O1k9o  顺治五年(1648)三月,回民米喇印、丁国栋拥立延长王在甘州(今甘肃张掖)诱杀巡抚张文衡等,在“反清复明”的口号