文档介绍：自在之行上篇现代人学佛之道大乘根本加行论坚固净信/发菩提心/得正知见/忏障积福居家学佛之道多障难亦多殊胜/人天乘善法为基/解脱道与大乘道/论出家学佛出家修道之旨趣/出家应具备的条件/出家之正业/出家后的再出家/僧宝与皈依僧/汉传佛教关于出家的错误观念与青年朋友谈学佛佛教与青年/“了生”为主旨,菩提心,智慧,方便为首要/大乘渐道为本/解决矛盾摆脱困惑佛教人生观正视人生缺陷,把握人生根本问题/珍视人生,创造应有的人生价值烦恼的辩认及对治转化烦恼之辨认/烦恼的过患与特点/调伏烦恼的技术/以般若智慧断,转烦恼染污末那及其转依阿赖耶识与修行大乘根本加行论加行意为加功用行,又译方便,或称前方便,方便道,前行,道前基础,指正式修行之前的必要准备。就像行军之前的备办粮草,出车之前的加油打气,见道证果之前所修的一切行,都可叫做加行。佛教各种修行道,都有其加行作前提和基础,如三乘修定以持戒为加行,神通禅以四神足(欲,念,精进,慧)为加行,天台止观以具五缘,诃五欲等为前方便等,本文所言大乘根本加行,是包括了资粮在内的广义加行,指大乘显密诸宗共同作为修行之根本,初学者入门必先修****的各项课目。盖房立舍,必先打好地基,地基不同,房舍难免坍塌。学佛修道,必先修好加行,加行不修或修而不固,便无资格入正行,邋等修学,必多障难。大乘多种经论,都强调加行的重要性,阐述了加行的内容和观修方法。坚固净信《华严经》谓“信能欢喜入佛法,信能增长智功德,信能必到如来地”对佛法僧三宝的正信,净信,是学修佛法的起点,进入佛道的门槛。无信或信心不坚固而修法,狐疑不定,见异思迁,三宝加持的信息无法打入其身心,难以得到佛法实益。观佛宝功德,应依佛传和佛典有关记述,观释迦牟尼佛非同无可稽考的天帝神祗,而是真实的历史人物,生当人智大启的文明盛世,贵为太子,为求彻底解脱生老病死等痛苦的大道,舍弃王位妻子,出家苦行,穷诸外道之所证,终由禅思而证大觉,说法教化,创立僧团,言传身教,班班可考。道流全球,泽及万世,被尊为人天导师,历代自帝王将相,英才智士到庶民百姓,鲜有不钦崇敬仰者。其道德,智慧,人格,圆满无比,堪为我人之师表楷模。应依佛本生故事等,认识佛历劫勤苦,为追求正法,利益济度众生而精进不息,不惜身命的精神。应依佛典记载,确信佛诸惑尽净,万德斯圆,具三身四智,三明六通,十力,四无所畏,十八不共等超人的功德。确信佛化身虽已示现灭度,法,报二身长存不灭。由释尊之修行成佛,确信无始以来。无量世界中,必有无数人早已,现在成佛,念佛,供养佛,必为佛所护念加持,得世出世间的殊胜利益。观三宝功德而生正信,未受三皈者,应依清净比丘受三皈依;已行三皈者,应观三宝功德而修三皈依,以坚固净信,达到对三宝生起信根,根深蒂固,任何外缘皆不可转移。如《优婆塞戒经》卷三所说:若扳佛已,宁舍身命,终不依于自在天等;若皈法已,宁舍身命,终不依于外道典籍;若皈僧已,宁舍身命,终不依于外道邪众。发菩提心菩提心,亦译“道意”,具名“阿耨多罗三藐三菩提心”,指上求佛道,下度众生的誓愿。要之,立志成佛,并尽度一切众生皆共成佛的志愿,谓之菩提心。菩提心是成就佛果的种子和本因,是修行菩萨道的本源动力。《大日经》卷一谓“菩提心为因”。《集一切福德三昧经》谓“一切福德无有不入初发心中”。发菩提心,为大乘根本四加行中最重要的一门。此心一发,即入菩萨之数,若更护持不令