文档介绍：:..晋西奏乐画像石分析[摘要]以离石为中心的晋西地区是我国汉代画像石的集中出土地之一,长期以来该地一直没有挖掘出反映当时当地音乐社会生活的画像石。笔者和山西离石市文物旅游局的刘文进同志一起,对山西省离石市汉画像石博物馆所藏的汉画像石进行梳理,最终发现三块反映汉末官僚车骑出行时奏乐场面的汉画像石。木文对这三块奏乐画像石做了具体的图像分析,以引起更多的学术关注。[关键字]晋西;奏乐画像石;鼓吹乐[中图分类号][文献标识码]A[文章编号]1005-3115(2009)08一0017-04一、缘起山西省西部的吕梁地区(晋西)和陕西北部榆林地区一起被称为两汉时期画像石最具代表的四人区域之一。[1]该区域画像石题材内容相对单纯,以反映农牧业和狩猎活动最多,虽然也有表现墓主人生前的车马出行、家居以及一些神话题材等画面,但场面都不及山东、南阳等地画像石场面复杂浩大。[2]即使偶见一些表现乐舞百戏的画像石,也只在陕北绥德、米脂等地出土。尽管绥德与离石相邻,但长期以来,却从没有在晋西地区发现与音乐相关的画像石。为什么晋西地区没有发现与该地音乐活动相关的画像石呢?造成这种怪现象的原因是什么呢?考古工作者一直都期待着解答这个问题,但是由于资料极少而不得其解。实际上,晋西地区作为东汉后期边关重郡西河郡的郡府所在和归汉胡的莅居之所,音乐活动频繁,并且音乐艺术的教化功能在先秦以及秦汉一直被统治阶级所重视,进而形成了一套完整的礼乐制度。[3]两汉的统治者更是袭承秦制,设置“奉常”和“少府”等机构,设“太乐”与“乐府”二署等乐官来分管宫廷雅乐、俗乐和民间歌舞。《汉书?艺文志》载:“歌诗二十八家,三及一十四篇。”在其名称中就提到该地区。据《汉书?礼乐志》所载,在公元前6年留用及罢免人员所担任的音乐种类名称中,亦提及该地区。可见汉时该地的咅乐活动比较活跃。晋西地区旱在解放前就有许多汉墓出土了一定数量的汉画像石,但是由于盗掘,一些汉画像石流落到外省及海外。1996年,作为国家重点科研项目成果的《屮国音乐文物大系》(北京卷)发布了一幅标注为山西离石出土的盘鼓舞画像石图像。但是,由于这块画像石的确切出土时间和地点已难以考证,以后在晋西地区也未发现相同内容的汉画像石,因此,一直未能得到进一步研究。2001年,李荣有先生承担的全国艺术科学“九五”规划项目《汉画与汉代音乐文化研究》(99HD54)成果中引用了这一资料,[4]但亦未做出进一步系统研究。鉴于此现状,笔者坚信山西离石地区决不可能没有留下当时贵族们音乐活动的蛛丝马迹,那块盘鼓舞画像石绝不会是孤立存在的。带着这种信念,我联系了离石市汉画像石博物馆的刘起印老先生。在他的努力下,我不仅得到了离石汉画像石博物馆自上而下的通力合作,而且得以与刘老先生的儿子刘文进先生一起合作。我们对该馆中所藏汉画像石进行了一次详细的排查和图像的细部分析,通过一系列的比较研究,认为至少有三块画像石上的图像是关于乐器演奏的图像。(为了行文方便,下文暂以“奏乐画像石”称之)至此,晋西地区没有音乐画像石的怪现象终于揭开了它的面纱。二、奏乐画像石简况这次发现的三块奏乐画像石,属于两个不同的葬墓,现分别将画像内容介绍如下:(一)吴执仲墓奏乐画像石吴执仲墓1980年出土于山西省离石交口村,共出土9块画像石,其屮墓门石5块,墓室石4块(包括冥柱石1块),除冥柱石已流落海外,现存加拿大多伦多博物馆以外,其他现存山两省离石市汉画像石博物馆。吴执仲,东汉西河郡平定人,生前曾任河东掾丞,因何葬于离石已无可考。西河郡原治平定,永和五年(140)始徙治离石。[5]吴氏墓葬于离石的时间当在永和五年西河郡治所徙治离石之后。该墓奏乐画像石出于墓门门楣石,石长283厘米,宽30厘米,厚15厘米。整块画像石为单边饰上,窃曲龙纹,画幅为车骑出行,队伍行进方向由左至右。这支车骑行列,在大约居屮的地方,被一棵大树分隔为两个部分,由于队伍行进方向是由左至右,这里依前后顺序,先介绍右边部分,再介绍左边部分。该图右边部分,即队伍的前行部分,最前面的是两个腰挎长刀、手捧长管形器物、边走边吹奏的人,其后紧接两乘轺车,再后是一乘辎车,后跟两骑吏,最后是一乘轺车。该图左边部分前行二人也是两个腰挎长刀、手捧长管形器物、边走边吹奏的人,后跟一辆双马拉的轺车,再后为一骈车,最后部分残损不辨。可证为奏乐图像,左右两部分队伍中前行两步卒。(二)马茂庄二号墓奏乐画像石马茂庄二号墓位于离石马茂庄村西山塬上,1990年10〜12月由山西省考古研宄所协同当地考古部门发掘。[6]该墓葬结构完整,一共出土汉画像石28块,现存于山西省离石市汉画像石博物馆。根据离石汉画像石博物馆的宣传资料,该墓下葬时间应是东汉末年,在西