文档介绍：清抄本《脂砚斋重评石头记》《红楼梦》的作者《红楼梦》的评论《红楼梦》的思想《红楼梦》的艺术成就第一节《红楼梦》的作者满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味一、红楼梦作者、续作者的考定。清代的记载,胡适的考证,近年来的异议。二、曹雪芹的籍贯、生年及身世。祖孙三代任江宁织造。曾祖母是康熙乳母,祖父曹寅为康熙“侍读”。康熙南巡六次,五次驻跸曹家。雍正即位曹家失势,遭抄没,迁回北京。雪芹晚年贫居北京西山,“满径蓬蒿”、“举家食粥”。《红楼梦》“批阅十载,增删五次”,只写成80回稿。三、曹雪芹出身于皇室的包衣家奴,亲信之家,由于政治原因而被抄家。各种矛盾的冲击和生活上的巨大变化,对他世界观的转变和创作,起着决定的作用。四、红楼的创作。作者自乾隆9年(1744年)开始创作,创作过程中,得到了朋友的赞赏、鼓励。“脂砚斋”“畸笏叟”几次评阅,提出意见。约乾隆19年完成。五、高鹗的生平、思想,对其续书的认识和评价。《红》后40回由高鹗补成120回,完成宝、黛爱情悲剧。结尾有违雪芹原意,艺术也较逊色。1、抄本80回,多有脂砚斋评语,题为《脂砚斋重评石头记》,简称“脂本”。其中较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本等十余种。2、刊本120回,由程伟元先后两次刊行,乾隆56年(1791)本称为“程甲本”,乾隆57年(1792)本称为“程乙本”。合称“程高本”。六、红楼梦的版本:第二节《红楼梦》的评论一、脂观斋的评论。最早的评论,可了解作者生活与创作情况及创作动机。具有高超的艺术见解。二、诲***说、非***说、索隐派、解脱说。三、“五四”运动后新红学的功过,索隐派的新发展。以胡适《红楼梦考证》、俞平伯《红楼梦辨》为代表,使红学走出迷雾。四、解放后对《红楼梦》的评论,当前评红中的动态。周汝昌、李希凡、冯其庸的评论。第三节《红楼梦》的思想一、《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画,反映了封建社会各个方面,预示了封建社会不可挽回的衰败命运。二、《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争,猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽,热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神,表现了作者进步的社会思想和民主主义思想,这是全书的一条主线,标志着《红楼梦》思想达到的新高度。三、《红楼梦》的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场,展示了他们的青春生命和美的被毁灭。社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共,封建政治的***,穷奢极欲的生活,儿孙一代不如一代的规律。道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”,是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。分析封建叛逆者典型—贾宝玉。