文档介绍：社会变革解释模式:-哲学社会变革解释模式: 译者简介:李天保,(广州510275)中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系博士研究生。校者简介:汪希达,(广州510275)中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系博士研究生。中图分类号:B7125文献标识码:A文章编号:1000-7660(2014)02-0024-04尼采:哲学家一般把万物整体和科学知识当作一个生命范畴来处理。我认为权力欲、统治世界的欲望,是人类生理学乃至一切生命的关键要素。或许你切中了某些重要的东西,但是你拒绝从中做出彻底的结论。将生命看作权力意志——看作渴望统治的驱动力,这种解释智性和社会变化的方式比经济学的方式更为根本,开个玩笑地说,也更为经济。马克思:你的解释太泛了。无所不解的解释,也就是空洞无物。对于社会从一个阶段到另一个阶段的演变的动力问题,它不能提出具体的解释,因此显得太粗浅浮泛。权力意志的假设确实适合于一种目的:为现存世界的合理性做辩护。你佐证了我对所有思辨哲学,即使是最具批判性的思辨哲学的本质的保守性判断。你的假设在追寻使权力矛盾永恒化的过程中,正有利于占统治地位的资产阶级,他们的嗜好是提倡这样的霍布斯意识形态。因此,你的理论的旨趣是保守的。它的科学价值是零。例如,作为从封建社会进化到资本主义的理由,这个理论只是一个不令人讨厌的假设,此外没有更大的启发性,换种说法,跟原罪说及霍布斯理论做为理由一样,都缺乏准确性。这种权力假设在历史上找不到根据。所谓权力欲不总是存在的,可用的例子是原始社会中并无此事。你至少应该暂时把你的先验的解释放在一边,先学****刘易斯·摩尔根的《古代社会》以了解原始社会。就摩尔根及其他科学家所能窥测到的过去,有证据显示早期人类以部落的形式居住。所有权是共同的,阶级不存在——因此没有阶级矛盾。为了生存,他们发展出了交流和共享。共同生活的需要产生了语言。语言和意识一样古老;语言确实是实践的意识——和别人共享的意识。意识和语言从人类的交往需要中产生。意识从一开始就是社会的产物,是社会的意识。当然,起初人类只有群体意识,他们没有从他人中区分出自己。尼采:我们居然在这些基本点上意见一致!我也认为意识是人类早期群体生活需要的产物,交流是生存的一种手段。马克思:啊,那么你承认人的原始本质是公共性?尼采:不是。我们一致同意的是原始社会的本质——在它的形式方面——而不是当时的人的驱动力。原始社会的公共性并不证伪权力意志假设。仅仅证明在这早期阶段,个体的权力意志、统治的意志仅仅以群体中的集体行动形式才能确立和实现,并不存在原始的公共性渴望,或者权力欲的缺失。因此需要对原始社会的证据进行一个超越,需要一个解释。我假定的是,原始社会的个体无意识地利用群体作为增进个人权力的手段。后来,当人们发现战争是一个使权力最大化的更有效的手段,他们就毫无顾忌地互相牺牲和谋杀。我赞同黑格尔唯心主义的洞察:历史是个体的屠宰台。这是对霍布斯观点的提炼,霍布斯认为原始人的关系是一场持续的每个人反对所有人的战争——在这场战争中,每个个体都试图把自己的意志强加于他人,并以他人为代价扩大自己的权力。这不是一个迎合那些脾胃虚弱和心态软弱的人的唯美学说,但这是事实,无论谁只要不把脸撇到一边都能看到。你碰到一个艰难的任务,就是需要解释人是