文档介绍：论宗教信仰自由
作者:陈菊英
摘要:如今,宗教信仰自由的观念已经深入人心,宗教信仰自由成为各国政府奉行的基本政策。宗教的发展经历了从自发宗教到人为宗教两个阶段,一神论是宗教压迫的根源,宗教自由是资产阶级革命的产物,宗教信仰经历了从人人有信仰宗教的自由到人人有信仰宗教和不信仰宗教的自由的过程,宗教信仰自由政策也有局限性。
全文共分为两个章节,包括:
第一章节主要阐述了宗教信仰的概况,包括宗教的发展、宗教产生的根源、宗教信仰自由含义的演变和宗教信仰自由的局限性。
第二章节主要阐述了中国的宗教信仰自由的政策及其特点。
目录
摘要 I
目录 II
一、宗教信仰自由概述 1
(一)宗教发展的两个阶段 1
(二)一神论是宗教压迫的根源 2
(三)宗教信仰自由是资产阶级革命的产物 2
(四)宗教信仰自由含义的演变 3
(五)宗教信仰自由的局限性 4
二、中国的宗教信仰自由政策 5
三、总结 8
参考文献 9
一、宗教信仰自由概述
宗教是人类社会普遍存在的文化现象,宗教自由是人类文明的产物和表现。中共中央制定的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(中发[1982] 19号)指出:“宗教信仰自由,就是说:每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教现在不信教的自由。”这是对宗教信仰自由比较全面的规定。目前,宗教信仰自由已成为世界各国普遍奉行的基本政策。这一成果是经过长期历史斗争而取得的。
(一)宗教发展的两个阶段
恩格斯指出:“宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。”〔1〕早期的自发宗教表现为对自然力和自然物以及精灵和鬼魂的崇拜,包括大自然崇拜、动植物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、偶像崇拜等。人类成长过程普遍经历了自发宗教的阶段,这种崇拜成为人们在自然压迫下的一种精神依托。由于生活地域的不同,所处的自然环境不同,决定了人们崇拜的对象不同,信仰的宗教不同。
随着社会分工和阶级的出现,宗教中人为的因素逐渐增多,自然宗教发展为人为宗教。从此才有了不同宗教、不同信仰之间的争执,才有了一种宗教或信仰对别种宗教或信仰的强制。例如古希腊唯物主义哲学家阿那克萨哥拉因主张太阳是火热的石头而被控“不敬神灵”并被逐,其著作也被付之一炬。但是在更长的时期和更广的范围内,人们在宗教信仰上享受着一定程度的自由。在世界历史上,三大宗教佛教、基督教、伊斯兰教在产生之初也并没有强制人们信仰它们。
在中国,除了历史上短暂的几次“灭佛”活动外,各种宗教基本上都是自由活动的。正如民国年间学者王治心所言:“中华民族在宗教思想上没有入主出奴的成见,信仰有绝对的自由,所以没有宗教上信仰的争端。”〔2〕
(二)一神论是宗教压迫的根源
宗教信仰自由观念是个历史的概念,其产生的根源在于宗教信仰的不自由。要考察这个问题,有必要简要回顾宗教压迫的发展历史。当一种宗教尊崇多神时,容忍其他的宗教相对是容易的。但是,当一种宗教形成一神论的理论后,就会惟我独尊,视其他宗教为异端。当这种宗教占据统治地位后,对其他宗教的压制与打击就顺理成章了。人类历史上真正的、持续的宗教迫害始于基督教,而且始终伴随着基督教。
在基督教产生后的200多年间,罗马帝国经常对基督教徒进行***和迫害,直到公元311年统治者发布《宽容敕令》,“准许这些人继续当基督徒,恢复礼拜场所”。公元313年发布的《米兰敕令》宣布:“信奉各种宗教都享有同样自由,不受歧视”,“没收的基督徒聚会场所一律无偿发还,教会的其他财产也同样发还。”〔3〕这可以说是人类历史上最早的宗教信仰自由政策。公元380年后,罗马皇帝多次下令,除基督教外,禁止各种异端教派活动。从此,基督教成为罗马帝国的国教,结束了受***、受迫害的历史,但是同时也开始了更残酷、更广泛的基督教对其他宗教、其他信仰的***与迫害。尤其到中世纪,宗教专制成为欧洲的主要特征。
(三)宗教信仰自由是资产阶级革命的产物
16世纪欧洲宗教改革伴随着资本主义的兴起而发生,首先诞生了能与罗马教会分庭抗礼的基督新教,这就使不同宗教或教派间的宽容有了现实的要求与可能。加上14~16世纪提倡“人道”反对“神道”的文艺复兴运动,宗教信仰自由观念就呼之欲出了。马丁·路德用他的“因信称义”理论创立了路德教,他认为基督徒是自由的,可以直接因“信”与神交往。他已经有了一点宗教信仰自由的意识,但严格讲,那只是一种基督徒信仰基督教的自由,而不是信仰其他什么的自由。正如马克思指出的:“他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威。”〔4〕
但是