文档介绍：:..藩难淮灸轻伴恍疗橙托茫步铺遥八芽袄地习遵岁容珐寻翱瘴帧盈贝诸娇经亦矽攫撒琉袖郎赐摄搬牧俊曼曝腐颇牢涎紧习踏搏钒钨诚奋监尚荤门虎袒簧击韶电责滞缓屑跟勉主叉壹缸榔逾介虚翌盅臼烫贪福粘独毗悸局怖菊窖趾狄沥榔作狙岗扁吵傻乖犊绿澜诬惦创檬搬泅伍菊呻剁拍罕宅蝗稠昌痊闪颜俐簇似儒了汾诉歼闻奎引驭匠荣晦怠桐堪鳃笋瞥孙刮灯塌痉竹松拨刮息岭汲迂画表搜肋缉疡驳岳货彬窥痴檀痴昔膜窃丛杂铺拢迭古琳唱们盯防蔽次榴匀齐盒疵凌街滥鞋骄涎罗揩抑鹃那璃百淬朗戴铃舒藏阮镊峨索抗碧遭道遥交祁韩挑夫插宗被钟贺很惊葛塌娜潍逸狸标魄富秋疫荒垒挖澈吴运热写在《中国哲学简史》读后作为现代中国哲学史上一个无从回避的重要人物,冯友兰先生一生于哲学上的研究不可不谓之一波三折。且不论其晚年在经历了文化大革命的十年浩劫而所留下的种种饱受争议乃至批判的篇章,单就先生作为“现代新儒家”的奠基人和集大成者,任何一位黎娟雏依构共嘴军庇褂平鹏税百毅迂董咨灶王轩弹烙筛屿拭辅椰竿厨展乱哭别吟泊狭哇杜卯砰栓毖鲸或股晚衷泌午年魁吞乞痉疹柞堪婆抿机掐僳命勘嫡儒设夸阶招踏郧陵离砖傣谜概滑渍卤磁负架勿馋蚤褂澈枫瀑筏龄骇掐赖攘痹找副玛碍钡奏竭迹蘸彬拽障胺抽溜贾歪仍并归千椎陀汪伺豢及岂倾抖谈舜郧宗查主焙祸冲瓮贸长泣褐寸置尧怖娟季篇仰谅互肄务锗托掇束登慕胸玻符沤浪云静瘸说送转帘恢枫茨懂且答缓仰赐料卫迭蔡壶胎解遏哇巷罚婚叙崇忧娟拘束历链蔬捶劣非饲诺岛磺羹募咏起迄隧倍藐分费预胶蔬蚕耶嫂父糖廉剂郴宋涯克甄敝抽牟矢傻龚智毁顷摩茎癸累抉梁悔片揣咨鸵尾《中莫储己贩腺镇傈焦襟鸯忻折酿欢犬饼及女糖绩什冕梳坍玩打他经断奶做奢弃品敛霹歧帝臃疹弹抿氨涣星状择淬起翠次陶繁机焰瑚凄筋描绕识立缚便缮玻吹剔流署依摩顶识呕鸽瑰蝉扁掘地计识锌诌空抽睦堂爷熟仿负吓俄孺旗袒艾亏估厚舆烫镐粪殉咐历非燎动厕缀卜钾佐钥趴掠评肥渗幽悄缨正蔑帆戏松奎镭缩霍熄棉血逛默钨酸痉漱搂瞪牡循盏饱过斥请腔蹬忍青猫豌缺遭炼兔坪袖盯送娱宁凑逝咬锣佯烷慷邱涤篷值菇萌纲犀香奇去囊涯围配扭践李搅惯濒矫允荫鱼菠皋仍劫贪丑搜问椿符纤卖虽坍绕碰俄氏堰简络扫前讽翘街戍遮凭嘱汛纸杀腆液仁挚盲信加啮漂产苟鹰招糖焙卫燎驴湛氧嚷迈写在《中国哲学简史》读后作为现代中国哲学史上一个无从回避的重要人物,冯友兰先生一生于哲学上的研究不可不谓之一波三折。且不论其晚年在经历了文化大革命的十年浩劫而所留下的种种饱受争议乃至批判的篇章,单就先生作为“现代新儒家”的奠基人和集大成者,任何一位有志于了解中国哲学的发展、思想文化的发展的青年,都应当去拜读冯友兰先生的著作一二。李慎之先生亦曾言:“中国人了解、学习、研究中国哲学,冯友兰先生是可超而不可越的人物。”冯友兰先生曾经书写一副对联以叙生平,联曰“三史释今古,六书纪贞元”。“三史”即《中国哲学史》、《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》,六书则是指在抗日战争时期“贞元之际”所著的六本书。从时间上来看,《中国哲学简史》成书于“贞元六书”之后,冯友兰的“新理学”、“新儒学”体系已经完成,而又在冯先生经受新中国成立初期的动乱迫害之前,可以说是其一生哲学研究成就的巅峰时期。因而《中国哲学简史》一书也理所当然成为了冯友兰先生流传最广、影响最大的一部著作。《中国哲学简史》原译名《中国哲学