文档介绍：课程论文论吾、我内容概要吾、我在古代汉语中均属于第一人称代词,而古人在使用它们时,却有严明的界限。本文旨在以《论语》、《世说新语》为基础,兼及旁书,浅谈此二者在《论语》时代(先秦)与《世说新语》时代(南北朝)的区别。关键词吾我语法功能词与词的不同,主要表现之一是其在语句中充当句子成分功能的不同。吾与我的差别,在先秦就表现于此。它们虽同属第一称代词,但在文章中充当句子成分及使用频率却大不一样。下面,我就以《论语》为例,列出其中含有“吾”、“我”之句,以探其异。一、吾字作主语   吾日三省吾身。吾必谓之学矣。       吾十有五而志于学。吾与回言终日。       吾能言之。吾能征之。       吾不欲观之矣。吾不与祭。       吾从周。吾未尝不得见也。       吾何以观之哉?吾斯之未能信。       吾与女,弗如也。始吾于人也。       今吾于人也。吾未见刚者。       吾亦欲无加诸人。吾未见能见其过而内自讼者也。       如有复我者,则吾必在汶上矣。吾闻之也。       甚矣!吾衰也。吾不复见周公也。       吾未尝无诲焉。惟吾不与也。       吾亦为之。吾将问之。       吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者。       吾不得而见之矣。吾闻君子不党。       吾未之有得。而今而后,吾知免夫。       禹,吾无间然矣。吾何执?       吾从众,吾从下。吾少也贱,故乡能鄙事。       吾有知乎哉?吾已矣夫。吾谁欺?       吾自卫反鲁。吾未见好德如好色者也。       止,吾止也。吾见其进也,未见其上也。       吾未如之何也已矣。吾以女为无矣。       吾以子为异之问。以吾一日长平尔。       吾与点也。吾犹不足。       吾得而食诸。听讼吾犹人也。       吾见于夫子而问知。吾不知老农(老圃)。       吾其与闻之。仁则吾不知也。       吾不信也。吾其被发左衽矣。       以吾从大夫之后,不敢不告也。吾见其居于位也。       吾之于人也,谁毁谁誉?吾犹及史之阙文也。       吾尝终日不食,终夜不寝。吾见蹈而死者矣。       吾恐季孙之忧。吾见其人矣,吾闻其语矣。       诺,吾将仕矣。吾其为乐周乎?       吾岂匏瓜也哉?吾语女。       若季氏,则吾不能。吾老矣,不能用也。       吾非斯人之徒与而谁与?吾闻诸夫子。二、吾字作定语“吾”作定语,意为“我的”或“我们的”,例如:   吾日三省吾身。吾道一以贯之。       吾党之小子犹简。是吾忧也。       昔者吾友尝从事斯矣。既竭吾才。       于吾言无所不说。非吾徒也。       吾力犹能肆诸市朝。       吾党有直躬者。犹吾大夫崔子矣。(出现2次)       吾二臣皆不欲也。其中前9例中的“吾”义为“我的”,后3例中的“吾”义为“我们的”。吾字位于代词“所”之前,做定语,意为“我所……的”,例如:如不可求,从吾所好。异乎吾所闻。吾字也偶然作宾语,多前置于谓语之前,例如:居则曰:“不吾知也。毋吾以者!虽不吾以。”现将《论语》中“吾”字作主语、定语、宾语的情况列表如下:主语定语宾语77所之前“我的”“我们的”3次2103次由此表可知,吾字在先秦古代汉语中主要