文档介绍：宇宙科学新思维探析邓桂荣摘要:作者通过数十年的研究和人生领悟,提出了一个全新的假设:宇宙的本原乃是正宇宙和负宇宙的相互影响和制约。由纯精神构成的质量几乎为零的负宇宙同样五彩多姿。作者企图揭示精神运动的特殊规律。且作者留言:若干年后,如果此文的观点被科学证明是谬误,那么上帝存在、灵魂不朽只是臆想的产物;否则,它将开启灵魂不朽新时代,直到永远永远。关键词:物质  精神 正宇宙  负宇宙Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse一、宇宙的本原:宏观宇宙类比于微观粒子的原子。质子n+原子核n+{Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse原子(电中性){中子(电中性)电子n-                         整个原子是呈电中性的。其形状即电子运动的范围——可由三维空间坐标表示为接近球体的空间。这可看成是宇宙的模型。电子带负电,所占空间相比之下很大很大,而本身的质量几乎可以忽略。原子核(由质子和中子构成)中的质子带正电,中子不带电,其电量同其周围高速运动的电子的电量之和相同。从而使整个原子就处于一个相对稳定的电中性状态。而原子核的质量却相比之下大得惊人,其所占体积却几乎可以忽略不计。 这样,我们就可以把整个宇宙类比于这整个原子。我们可以把整个宇宙分为“正宇宙”(阳)和“负宇宙”(阴)两个部分,即“物质的”和“精神的”两个方面。 所谓“正宇宙”就是人们通常能看得见、摸得着的物质的宇宙。人们可以测定其质量、运动速度、描绘其运动轨迹或揭示其运动规律等等。包括日月星辰,各种有生命活力或无生命的有机体和无机物。且可包括光、电磁波、磁场等。活着的人——即灵魂和躯体合二而一的人,无疑是正宇宙的主人和主宰者。 “负宇宙”即人们常说的“阴间”、“天国”、“地狱”等灵魂的或精神的世界。有如老庄哲学中的“无”。它的的确确也是一种存在形式,并可能是一种更高层次的存在形式。它是同“正宇宙”同时存在于宇宙空间之中的。只不过目前人们还无法明晰它、无法掌握它的运动规律罢了。 “正宇宙”和“负宇宙”相辅相成、相互影响、相互制约而得寰宇之一统。 于是,死后的灵魂确有归宿;于是,其质量几乎为零的“负宇宙”里的万事万物同样五彩多姿。 请不要固执一念,一叶障目。请不要把宗教迷信看得一无是处,有些则是尚未揭示的科学,但也不要去笃信某些江湖骗子的闹剧丑角。二、灵魂论: 灵魂是“负宇宙”的主体。 灵魂几乎无质量可言,如同电磁波、光粒子。人类可以感知它。灵魂的运动速率有任意性。可以要多快有多快,即无穷大;要多慢有多慢,即无穷小。 灵魂可以借宿于生物体内(如人脑中)。于是,生物便有了灵性、有了思维。 灵魂的存在影响着宇宙间万事万物的兴衰存亡、乃至影响着人类的命运。 灵魂具有穿透性。可以穿过物质的乃至微观粒子之间的间隙。这样,它也就无孔不入,出入无阻。 灵魂寄托于动物体内,乃至细菌、病毒之中,于是被寄托的物质也有了灵性。 灵魂有灵魂的金字塔,如同生物有生物的金字塔。 灵魂同生物体的结合,构成了运动的生命。一旦被寄托的生物体的结构损缺、直至破坏、死亡,灵魂便脱离而去,而去寻找新的去处寄托之。亦或自由飞翔、飘然似云如光。 灵魂的幸福、快乐、痛苦和悲哀可以随生物体的某种物质行为(如生长、损缺、破坏、茂盛