文档介绍：如何构建诚信社会
“人无信不立,业无信难兴,政无信必颓。”诚信作为一种美德始终为中华民族所推崇,将“信”作为修身、齐家、治天下的核心基础。对于理政治国来说,儒家自古强调“民无信不立”,荀子主张“信立而霸”,并强调“政令信者强,政令不信者弱”(《荀子·强国》)。司马光则强调:“夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者,不欺其民,善为家者,不欺其亲。……上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。”政治信用既是取信于民的基础,也是理政治国的前提。对于个人修养来说,《论语·为政》言:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”古语又说:“人所以立,信、知、勇也”。“信”作为伦理道德的一个核心始终为中华民族所尊崇。及至汉代,儒家又将“信”与“仁义礼智”一道作为传统伦理道德的基本规范之一。正是因为从古到今对“信”的推崇,使我们形成了“遵信、重信、守信”的社会环境。历史已经证明,诚信作为立身之本、处世之道、为政只要,对于社会健康有序、和谐稳定的发展起到非常重要的作用,而且历史也终将证明,社会越是复杂,经济发展速度越快,越是需要弘扬诚信的美德、构建维护诚信的机制以促进和谐社会建设。
不可否认的是,“诚信”在中华文明发展的历史进程中发挥了极为重要的作用。然而近年来,由于信用机制缺失、道德水平滑坡以及各种不良社会现象的影响,造成整个社会出现了诚信缺失、道德失范的情况,我们不时可以看到“小悦悦事件”、“南京彭宇案”等人际间信任缺失的现象,甚而还有一些政府与民众之间信任缺失的情况。今年年初,中国社会科学院发布了《2012——2013社会心态蓝皮书》,其中有调查显示,当前社会的总体信任指标在2012年的基础上进一步下降,已经跌破60分的及格线。对北京、上海、广州三市居民的调查显示,,其中对社会信任总体情况持肯定态度并表示
“非常信任”%,表示“比较信任”和“一般”%%。
认真分析社会总体信任程度下降的原因,主要有三个方面:一是市场经济体制不完善。近年来社会经济活动中出现的“毒胶囊”、“皮革奶”、“三聚氰胺奶粉”、“地沟油”等食品安全问题以及各种假冒伪劣商品的存在,正是由于市场经济体制不完善所导致的。在追求经济发展的过程中,一部分人唯利是图甚至铤而走险通过违法犯罪的手段谋取不正当利益,制假售假、坑蒙拐骗,昧着良心赚钱,使社会诚信遭到极大的破坏。二是道德水平滑坡。改革开放以来,随着对外开放水平的不断提高和经济社会的日益发展,人们的道德观念受到了来自多方利益关系和多元文化的冲突,“诚信”等传统道德因为受到冲击而在许多领域丧失了其应有的作用。三是诚信制度建设相对滞后。同经济的快速发展相比,我国诚信制度建设相对滞后。诸如关于企业和个人诚信的征信制度、公开制度、评估制度等还不健全,诚信制度存在漏洞,失信行为得不到应有的约束,或者失信成本远远低于所获利益,导致了守信者吃亏、失信者得益的现象,在一定程度上助长了失信行为。
从古今中外的历史都不难看出,和谐社会首先是一个有秩序的社会,而信任无疑是最重要的建立社会秩序的微观机制之一。早在17世纪霍布斯就提出著名的“丛林假说”:人与人之间如果缺乏信任就将陷入人人相互为敌的生存困境。