文档介绍：摘要刘屉翁是宋元之际著名的学者、词人,也怒一位为宋朝守节豹遗民。我们从毽的《须溪词》中溉蹩看到遗民词人常见的那种亡国之悲,又能者到南宋理学,尤其怒朱予理学对刘聂翁谰的主肇大义的影响。在那个时代,刘展翁词具套一定的代袋性,很霄研究价德。此外,宴轿檀噬衅娴姆绺裼长于用典也很有特色。全文共分为六个部分。一、元夕词中的道统意识。元灭南宋,使汉族士入优及道统中绝,刘辰翁的元夕词裘现出一种强烈的道统意识。“为斯文,争一脓”懿交轿檀醋髡怦蛱馓堑拇实淖烈颉二、理学中“天人论”对须溪词的影响,朱子理学强调天在入,人瑟天。在《缀溪谨》串,袈褒了箕“天蘧饕季身三、麓菠鬟熬“送春蛰溪”。送器词是寒久爱写熬题麓,刘辰翁的送春词抒发亡国之痛,写得凄婉悱恻,哀怨感人。投入稼必“送蠢菠调裁须溪”。毽戆遴毒词褒城牾上受劐了骚、稚的影响。靼、每毒谓麓理趣词,这嚣秘词是理学家枣事省察的风气在词中的表现。刘辰翁的自寿词体现了自省的诚意,而理趣词则是蚀观物姻所得。外物”的思想。
五、须溪词尚奇的风格。刘辰翁词“以雄奇磊落为宗”,独蒋蹊径,鑫成一家。蔼这种谲风鼢形成,又和艟的稳倩论密不可分。刘展翁论性情认为“过”是“中和”的一种,“大寒大耱,爨风暴藤”之“遘”霉戬宠澄淫程之气。这耱往债论表现在须溪谰中,就形成一种奇蝴慷慨的风格。六、须溪谪熬“悉缀麓变”,潮残翕主张“激文灸调”,“用经用史”,他用典灵活自然,颇能变化出新。同时在安撵上巧移褥当,在选薅上毽与矮溪调豹主要惩想痰枣卡分簿合。冬绩。’錒’..珽‘琣。。
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论刘辰翁词刘辰翁,字会孟,号须溪,江西庐陵人,生于宋理宗绍定五年壬辰。二十七岁举于乡试,景定元年补太学生,第二年进士试及第。后就赣州任濂溪书院山长。度宗咸淳元年,江万里为相,除临安府教授,任职半年后,因江万里罢相而被人劾去。恭帝德佑元年,元兵南下,文天祥起兵勤王,刘辰翁曾参与其江西幕府。南宋灭亡后,刘辰翁守节不仕,隐居于家乡庐陵。元大德元年正月十五日卒于宅。终年六十六岁。刘辰翁一生著述甚丰,诗词文赋皆有名于时。其子编有‘须溪集》一百卷“上б焉⒇翊媸怼4送饣有诗文评点十余种。在各种著作中,他的词集《须溪词》保存的比较完整,共存词三百五十三首。本文对刘辰翁词刘辰翁求学之时正值理学大兴,他的家乡江西是南宋理学的中心之一啊A醭轿痰睦鲜蚶锸侵煅У茏觨’,他的风格以及刘辰翁的理学背景与文学创作之间的关系这一问题作了一些研究与考察。‘”见刘将孙‘养吾斋集》卷十一之‘须攫先生文集序》鞫对涸谑可鲜侨ü亲疃嗟模倌媳绷剿危ǘ谂ㄊ樵喊及偃嗨其中在江西的就有百四嗨颊既种#熳右簧型烈=惭У陌烁鍪院江西肯其三。以上数字足本人根据魍ㄖ摇肪戆耸弧耸及‘末代书院与宋代学术的荚系》×⒅夜ǹ绿眉舟绍说江万里的鍪υ凇霸馕遍拗狼郧源习策氏”.后来江万里还到来熹重建的白鹿洞书院学习过;他在任吉州知州时创白鹭洲书院。其规制就是仿朱熹白鹿恫书院兴建的。:“方持为鹭洲,四方书院未有萌,。”
的经历中我们可以看出他的理学渊源很深。其实不仅刘辰翁如此,宋元之际江西出现了一个较大的遗民群体,其中的代表人物多有深刻的理学背景。他们的词作大都抒发亡国之悲。元初江西风林书院为此编选了词集《名儒草堂诗余》,收词人六十一,词作二百零三首。清人厉鹗称之为“江西词派”啊理学对须溪词的思想内容有很大影响,其中主要有两个方面:一为道统意识,一为天人论。先谈一谈须溪词中的道统意识。道统的观念,其实早在唐代韩愈那里就有了。之道为千古不变之“道”。但“道统”一词则是朱熹首先提出的。朱熹《中庸章句》序中说:“⋯⋯自是以来,圣圣相承:若成汤、文、武之为君,皋陶、伊、傅、周、召之为而所以继往圣、开来学,其功反有贤于尧、舜者。”朱熹还认为程颐继承了这一道统,而自己也有责任继承下去。‘宋史·道学传》说朱熹“尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力。以研穷圣贤之经训。”寮医驳牡馈H纭杏埂菲K裕臼“天道”。人仿效天道,就产生了“人道”。其中有君臣之道、礼乐制度以及孝道、师友之道等。的另一个老师欧阳守道是朱熹再传弟子,乡郡儒宗。刘辰翁的友人文天祥、邓剡都是欧阳守道的学生“,。从刘辰翁其《原道》一文举尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔孟臣,既皆以此而接夫道统之传;若吾夫子,则虽不得其位,谱隰恕卧QО浮肪戆耸恕=蚶锎窗尊刂奘樵海字屡犯绞氐牢V钌讲学.。欧阳守道还做吐岳麓书院的副山长。。邓判教授元将张弘范的儿子张跬理学,张硅对理学在北方的传播肯很大贡献舟樊榭山房集砥咧鄞示.