文档介绍：《西厢记》中的崔莺莺与林黛玉形象之比较摘要:一部《西厢记》天下夺魁,一曲《红楼梦》怀金悼玉,中国文学的双壁成功塑造了两个近乎完美的艺术形象:崔莺莺和林黛玉。她们从不同的封建时代背景下走来,身为女儿,其才其貌深入人心;她们长在深闺,争取爱情的勇气让人击掌而赞。然而,不管是其性格气质还是爱情之路都有着诸多不同。经过对人物形象进行分析比较,能够更好的解读和定位这两个经典艺术形象。关键词:《西厢记》崔莺莺林黛玉比较同是花容月貌、温婉多情;出口成章,多才多艺,崔林二人都为追求自己爱情而勇往直前。但是这两个近乎完美的艺术形象之间又有着诸多不同之处,造成这种迥异的原因也是多方面的。一、女儿美:其才其貌各领风骚《西厢记》把崔莺莺描写成一位相国府里的千金小姐,“年一十九岁,针黹女工,诗词书算无不能者”。林黛玉之父林如海“虽系钟鼎之家,却亦是书香之族”。林黛玉进贾府时只七岁却已读了四书,其诗词禀赋冠十二钗之首。崔莺莺和林黛玉不仅才华出众,而且都很美,但她们的美给人的感觉是不一样的。究其原因,是因为她们的性格气质不同。(一)端庄贤淑与风露清愁崔莺莺之貌《西厢记》并没有作正面描写,而是通过张生之眼来写的,张君瑞看傻了一样“眼花缭乱口难言,灵魂飞在半天”,好不容易回过神来也不忘赞一句“世间有这等女子,岂非天姿国色乎”。金圣叹认为:“西厢之作也,专为双文也。然双文国艳也,抑双文天人也”。崔莺莺之美是如“观音”一样的端庄之美,眉目之间必是健康之色,高贵典雅之华容,让目睹之人有一种顶礼膜拜的冲动。而贾宝玉眼中的林妹妹却是一种看了会让人心碎的美,一种渺宜修之美、痴情病弱、性灵情韵之美,在神不在貌的美都跃然纸上。黛玉的美是一种风露清愁之美,让人观之怜之,惜之爱之。相比之下,林黛玉无论是在心理上还是在生理上,她的健康状况都比崔莺莺略逊一筹。她内心充满着悲苦,对生命对身世的悲剧意识浓郁,多愁善感,拥有一种秉绝代姿容,具稀世俊美的病态之美。林黛玉是孤独的、高傲的、敏感的。(二)世俗适性与诗性超逸崔莺莺是相国府里的大家闺秀,受到过良好的教育,自身也具有很高的文化修养,对母亲也很孝顺。在她“***”张生之前其叛逆性并没有显现出来。她所吟唱的“花落水流红,闲愁万种”,只是被封建深锁在闺阁中的青春少女共同拥有的抑郁与敏感。在崔莺莺的思想体系里,她并不讨厌也不反对封建科举。而林黛玉较之崔莺莺的成熟却显得特立独行。,与世俗标准相背离林黛玉前身为降珠仙草,是风流自然的精华,转世为人后,率真性情、心性空灵,虽作为闺阁女子,仍具有自然美的清逸。这种气质使她喜散不喜聚她蔑视外在规范,诗意栖居,其诗才冠十二钗之首,每每用诗歌表达抒发内心的情感,全然不顾“女子写诗非宜”的封建规则和“女子无才便是德”的传统观念。她鄙视唾弃世俗的科举仕途,她从不劝宝玉去求功名,表现出对封建制度的否定。这就注定其与宝玉的爱情不被封建家长所接受而充满悲剧性。《西厢记》里的崔莺莺则是很乖顺的,除了追求爱情的执着,她对于母亲的管教是温驯的接受。后来,莺莺性格的发展,为爱而叛逆又当别论。她的叛逆是被逼的,是在封建礼教与封建家长婚姻制度的逼迫下,一步步由被动而生发成主动的,是外力作用下形成的。林黛玉的任性叛逆、超拔脱俗是与生俱来的。,人文精神的自由曹雪芹刻画群芳以花来比拟,把众多女性置于“千红一窟”、“万艳同杯”中