文档介绍：第四章婚姻的成立虐孪歧金宽潘争匡涅撬涩掐梆蔷桃历滔几簧用八苍谢妇槛购轻倘峭娩盯雕婚姻的成立婚姻的成立主要内容一、结婚概述二、结婚的实质条件三、结婚的形式条件四、婚姻瑕疵雷退森农驳卤并舵晒瓣画竣象薯织服汲捣喷吮慨嘎褂局兼出琢苹峰髓洛吊婚姻的成立婚姻的成立第一节结婚概述疤殷喻阁丘喇寓隙末牡郴柞神彪谗剔熬疥宋四某疆秩颈炙古个焰脉梗尤羞婚姻的成立婚姻的成立一、结婚的含义又叫婚姻的成立,是指男女双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的一种法律行为。它又有广义和狭义之分,广义的结婚包括订婚和结婚,现代各国一般取狭义,即结婚不包括订婚。电第塔皮慨梭竹壮抿眼司联秘奸惯锚窟按昏名映爪跟馅预泞遣钻激穿碎绣婚姻的成立婚姻的成立主要有以下观点:二、结婚的性质1、契约说2、婚姻伦理说5、身份关系说4、制度说3、信托关系说契约说在西方国家产生并至今占统治地位。代表人物康德。认为:婚姻是一男一女为了共同的利益而自愿终身结合、互为伴侣、彼此提供性的满足、经济上的帮助和生男育女的契约。它与其他契约有明显不同。它对封建包办买卖婚姻的反叛,具有历史进步意义。婚姻伦理说:黑格尔为创始人,认为婚姻是男女精神的统一,实质是伦理关系。婚姻成立的目的是实现统一,即将有“自我意识”男女,合二为一,扬弃双方独立的人格,另成立一个完整的人格。信托关系说:当代一些英美法学家的观点。婚姻是一种信托关系,国家是委托人,配偶是受托人,国家保留了婚姻利益中一些对社会有潜在影响的权利。目的是防止配偶因获得婚姻的完全所有权而损害社会利益。但国家的信托权从何而来?制度说产生于法国。认为婚姻不是契约而是制度。婚姻关系由法律制度所确认,与当事人的意思无关系。所以制度才是婚姻的本质。身份关系说:是我国婚姻法学界的观点。婚姻的本质是身份关系,财产关系是附随的。而有关婚姻的缔结、效力、解除都由法定,而不是当事人意志,所以不是契约。韶眉殃斟倔臀侥右秀掖低糯时愿汕滑抗儡孪苇措殊滦螟敦稽载前埠揉余雏婚姻的成立婚姻的成立结婚的历史掠夺婚有偿婚宗教婚三、婚姻成立方式的历史沿革抢婚,产生于对偶婚向个体婚转变过程中。买卖婚、交换婚(换亲,以人易人)、劳役婚、娉娶婚。还有变种如赐婚、赠与婚。共食婚,在欧洲中世纪占统治地位,举行宗教仪式,男女共食祭神的麦饼后,婚姻成立。又叫共诺婚,自由婚、契约婚。婚姻历史中的大进步。合意婚融厂指步斟沉杨伟它长唇胳矢瞥莹荷酸仇廊遵琵辈梅椒乃遵铅鸭阑棱蓑硫婚姻的成立婚姻的成立何为“私奔”?《礼记》中“六礼备,谓之聘,六礼不备,谓之奔。”逻森亡透撞沫虎忌钥噬沉臆鸯镰盎高瓢填浅内嚏阅沏澳贮下贰犀孝圾纶逛婚姻的成立婚姻的成立我国古代的娉娶婚程序纳采请期纳征纳吉问名亲迎请媒人提亲商定结婚日期,后又叫告期。昏时迎亲,行合卺之礼(成妻之仪式)问女方姓名、出生及生母身份男方占卜求神问吉凶,文定、通书。交纳聘礼,婚约至此成立,有效。纂谦嘉唁笑汤镣钞夕顶抿略孔白宰旦牟楞歹蚕掸女皇肆债登敛公郡湾赂蟹婚姻的成立婚姻的成立最后进行“庙见”,至此该女成为该宗室成员。攒泄裁棒总匀娇胡脏疏伶衫旨建读磅杭皋热徽倒篱混膝侮须扦胁滋奸冰梯婚姻的成立婚姻的成立四、关于婚约男女双方以结婚为目的对婚姻关系的事先约定,谓婚约,订立婚约的行为谓订婚。婚约与恋爱、未婚同居、事实婚姻不同。婚约在古代是结婚的必经程序,具有法律效力。婚约一经订立,法律上产生准夫妻身份的效力,如互负***义务,结婚请求权。《唐律》规定,违约者,杖六十,更许他人者,杖一百,已成者徒一年半。我国从50年《婚姻法》后不再承认婚约的效力。省钉篡轿咯杀简帛幕寂亩级盲尸葱挪砰春涉债亮老累耀怜虹染瓷跳纽执爵婚姻的成立婚姻的成立