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马克思对哲学信念与共同体的反思——对马克思博士论文解读马俊峰姓才论丛——叩,鞅笔Ψ洞笱д苎担仕嗬贾在希腊哲学史上至今尚未解决的问题”,他通过准了希腊传统的一种信念:那就是“有一种老生常谈的真理,说发生、繁荣和衰亡是一个铁极其模糊的观念,要把一切东西塞进去固然可循环发展的,这种发展规律是必然的,而那种偶然现象的出现则是违背常理的,是不合乎“真【马克思主义与现代性问题研究】希腊时代处于紧张关系之中;其次,伊壁鸠鲁的个体反对共同体的思想为哲学家可以生活在共同体之外做猣马克思在博士论文中展现了他早期的哲学信念,这种信念构成了马克思后来进行哲学批判的“支撑点”。马克思认为,他“已经解决了一个破除旧的偏见与旧权威,恢复了伊壁鸠鲁的名誉,实现了一种哲学范式的转换,开启一种新哲学。一、批判旧偏见。确立哲学信念马克思在博士论文一开始就把批判的矛头对环,一切与人有关的事物都注定包含其中,并且必定要绕着走一圈。所以,说希腊哲学在亚里士多德那里达到极盛之后,接着就衰弱了,这也没有什么可惊奇之处,不过英雄之死与太阳落山相似,⋯⋯此外,发生、繁荣和衰亡是极其一般、以,但要借助这些观念去理解什么东西却办不到。死亡本身已预先包含在生物中,因此对死亡的形态也应像对生命的形态那样,在固有的特性中加以考察。”⋯埔’这种传统信念表明,事物是理”的。这种由旧的偏见和旧的权威形塑起来的“真理”,使得人们不能公正地对待伊壁鸠鲁艿期R猐马克思在博士论文中通过对德谟克利特与伊壁鸠鲁哲学研究,首先,指认科学和哲学在古的很好论证:最后,伊壁鸠鲁哲学颠倒了希腊主流哲学,他的原子脱离直线作偏斜运动所显示的偶然性思想。为哲学本身发展注入了“自由”的活力。马克思在博士论文中初步表达了自己世界公民想法,并使自己成为一个思想独立的人。丶蔧马克思;伊壁鸠鲁;德谟克利特型挤掷嗪臸南妆晔堵隴恼卤嗪臸———§.,崭迦掌赸——鹣钅縘国家社会科学项目阶段成果嗪牛,西北师范大学青年骨干项目·!·!..琧:§。—,瑃,.。。。§.’.篗籈籇
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的自然哲学,并且“认为伊壁鸠鲁作为自然哲古罗马的西塞罗,近代的莱布尼茨败坏了伊壁鸠鲁。正是由于伊壁鸠鲁颠覆了希腊的主流哲学,他们怀着对伊壁鸠鲁的不满,把他当做异己分子地评价伊壁鸠鲁而表示不满,一方面,马克思从方的主流哲学发展脉络;另一方面,马克思试图从伊壁鸠鲁式的自然哲学出发,思考是否具有另伊壁鸠鲁的话向它的反对者宣传‘渎神的并不意见强加于众神的人。⋯⋯坤”’马克思想要说明,自我意识相并列。从这个意义上讲,人们对伊壁鸠鲁的误解其实就是对哲学精神的误解,正因如此,一些貌似从事哲学的哲学家借助攻击伊壁鸠些人通过攻击名人和学术权威,以便达到快意,马克思循着德谟克利特和伊壁鸠鲁的细微差一实体的客体,它本身具有价值和意义。因此,德谟克利特被迫进行经验的观察。他不满足于哲学,便投入实证知识的怀抱。”⋯仲”’德谟克利特对科学知识的追求,一方面促使他的内心不能平远行,最后德谟克利特为了使感性的目光不致蒙想获得真正自由,就得服从哲学,献身于哲学,一一之,哲学能使人解放,同样能使人自由。而德谟克利特不满足哲学投身经验知识,不仅没有使自识是无限多的,他想通过自己的经历完全获得那些知识是不可能的,心理的痛苦以及精神的疲惫乐和幸福。这就是说,哲学能够通过自我的反思认识到自己的限度,并且将促使人