文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse久坐必有一禅原理源解:安之久,其心自定,心定神自清,神清性自静,性静得气势,势至妙相生,是之为禅。<p>jiǔzuòbìyǒuyīchánㄐㄧㄨˇㄗㄨㄛˋㄅㄧˋㄧㄡˇㄧㄔㄢˊ久坐必有一禅喻长期坚持最后必有成效。沙汀《代理县长》:“你难道一锄头就想挖一个金娃娃么?哈哈……不要慌:久坐必有一禅!”久坐必有禅发布时间:2009年04月11日来源:不详  作者:汤正权762人关注  打印  转发  投稿《禅》刊2001年第3期,在“内观禅修法”的编者按中说:“不少读者来信说,虽然参禅打坐多年,至今仍不得要领,不得真实受用,心里很害怕,长此以往信心和道心退失了。这种焦虑的心情我们实在可以理解。在此我们谨向这些教友系统地介绍一下原始佛教的内观方法。内观禅法以《四念处经》为依据,佛陀在世的时候,经常教导他的弟子修习此法,但愿此法能给诸位教友带来一些欢喜。”在此我想谈谈我学禅的一些体会,供教友们参考。宣化上人曾开示说:在禅堂里,行行坐坐,坐坐行行,时间久了自然会有成功的机会,所谓“久坐有禅”。又说:参话头的功夫,需要经过长时间才能有所成就,所谓“久参有禅”。邱陵在《瑜伽灵性修持秘要》中指出:每天至少有二小时保持禅定,时间越长越好,“久坐必有禅”。赵州从谂禅师说:“汝但究理,坐看三、二十年,若不会,截取老僧头去。”印度圣人拉玛克里胥那(Ramakrishna)曾对他的弟子说:“如果你把追女人或赚钱这类让你分心的时间抽出十分之一用来修行,几年内包管你开悟。”从古今这些大德的教导来看,只要我们认真学禅,并坚持实践,不会不得要领和真实受用的。正果法师说:且凭世间有为之善,亦可免三途苦轮,于天上人间得殊胜果报,受诸快乐。况此最上乘甚深法门,暂时生信所成功德,不可以比喻说其少分。故知末法世中,闻此法门,生希有想,信解受持者,已于无量劫中承事诸圣,植诸善根,深结般若正因,最上根性也。(《禅宗大意》) 《唯心诀》也说:闻而不信,尚结佛种之因,况闻而信,学而成,守护不忘者,其功德岂能度量。《起信论》云:若人闻是法已,不生怯弱,当知是人定绍佛种,必为诸佛之所授记。这些教友能参禅打坐多年,实为难得。由于在家居士杂事干扰很多,不能像出家人那样有个安静的环境修行,所以在家居士必须走净慧法师倡导的“生活禅”道路,即“在生活中修行,在修行中生活”。我们不能像庙上的出家人一样,每天打坐2小时以上,参话头,闭关等。但是利用早晚的时间打打坐还是必要的。《楞伽经》云:今世后世,尽十方诸佛,若有一人不因坐禅而成佛者,无有是处。除坐禅外,还要在生活中时时觉照,人生如梦,要看得破。世上所有的人都是出色的演员,他们非常深入角色,喜怒哀乐、悲欢离合,这些都是演戏,对此要有所觉察,要看得破。在家居士都经常看电视,电视中的一些演员,今天演这个角色,明天演那个角色,很多人被电视中的剧情所感动,而忘了是在演戏,不是演员的本来面目。佛陀说:“我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰相、童男、童女,如是乃至淫女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学”(《楞严经》) 所以,只要我们想学禅,就会得到佛菩萨的护念和帮助,逐步