文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蚅乐生贵德、天人合一膃什么样的人是仁者?就是仁爱、仁厚、仁义的人。孔子的思想核心是仁,其中心点是指人与人互相亲爱。仁者寿出自《论语·雍也》。孔子是这样说的:知者乐,水;仁者乐,山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。蒂意思是:聪明人的快乐,像水一样,永远是活泼的;仁爱的人的快乐,像山一样,崇高、伟大、宁静。聪明人不断探求知识,思维是活动的;仁爱的人有涵养,看事情是冷静的。探索知识求得乐趣;宁静有涵养,不容易生气,寿命自然会长的。羈孔子谈人格修养,讲了三个重点:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《论语·子罕》)意思是说:真正有智慧的人,遇事不迷惑;真正仁爱的人,不因环境不好而动摇,不患得患失,没有忧烦,情商好;真正勇敢的人,坚持正义,为人民做好事,没有什么可怕的。莅仁者不忧,说起容易做到难,生老病死是自然法则,人生一世哪有不遇到困难挫折的。近人梁启超说:盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四(《论毅力》)。虽然每个人的境遇不一样,但谁都有过逆境。我们岁数大的人,年老力衰,不顺心的事可能会多些。怎样对待?就得做好仁者不忧。君子坦荡荡,小人常戚戚(《论语·述而》),也是孔子的名言。膅仁者是长寿的。怎样的人不是仁者呢?(《论语·学而》):子曰:巧言令色鲜矣仁。(《论语·阳货》)又说:巧言令色鲜矣仁。这是《论语》中罕见的重复,可见孔子对巧言令色的反感了。薀唐代韩愈对孔子所说的仁作了高度概括:博爱之谓仁(《进学解》)。仁者,就要有一片爱心,胸怀广阔,淡泊名利,心理平衡。这些都是长寿的根本。仁者寿;,是颠扑不破的真理。蒈内在心灵的修养亦是一种养生。现代医学证明,很多疾病都与精神、心态的缺陷有关,心理健全、涵养道德也是健康的重要内容。孔子从实际出发,从道德角度,总结出一些人生不同阶段养生的忌讳。《论语·季氏》记载孔子关于养生的经验之谈:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”年轻的时候,血气未定,极容易迷恋女色;等到壮大了,血气正旺盛,往往呈强,好胜喜斗,亦容易铸成大错;等到年老了,血气已经衰弱,却往往贪恋已有之名位利禄,这些嗜好都不合道德的要求,对养生极为不利。掌握人生不同阶段人性的弱点,内心有所防备,有所警戒,行为上有所约束,便不会犯大错,于身心健康有益。肆孔子曾曰:精神豁达,知足不贪,食居慎节,志趣广泛。这四句话既是孔子的处世哲学,又是他的养生之道。例如,“过犹不及,张弛有度”是孔子倡导的“中庸”原则。从运动健身的角度看,它体现的是一种不偏不倚的适度健身健体的辩证观念;从心理学角度看,喜怒哀乐这些情感,无论是深藏心底还是表现于外,都应该保持一种适度状态,这就对健康是极其有益的;同样,人体运动也同样需要保持“动静平衡”。芆现代医学研究发现,大运动量的运动往往会打破身体原已形成的生理和机体平衡,不利于身体健康,而只有循序渐进、适宜的运动队身体健康是最为有利的,这些也正符合孔子的“过犹不及、张弛有度、劳逸结合、动静平衡”的健身理念。羂孔子对食物的制作提出“食不厌精,脍不厌细”,按当时社会饮食状况来解释:谷米不嫌舂去的米糠干净、鱼肉不嫌切制的片薄丝细。有人说孔子的一饮食标准,不是对常人饮食而言,而是讲对祭祀祖先的