文档介绍：第九章唐传奇与俗讲变文
第一节唐传奇
唐代传奇是唐代流行的文言小说,作者大多以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻逸事。后人称之“传奇”。
唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。它的发展与散文的文体文风改革大致同步,中唐达到极盛,至晚唐而稍衰。
一、唐传奇的发展
初、盛唐时期——发轫期
这是由六朝志怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段,作品数量少,艺术表现也不够成熟,但已逐渐注意到形象的描绘与结构的完整。
代表作家、作品有王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟《游仙窟》。
中唐——兴盛期
在这一时期,名家名作蔚起,唐传奇的大部分作品都产生在这个时期。一方面固然是小说本身由低级到高级不断演进的结果,另一方面,也是蓬勃昌盛的各体文学在表现手法上所提供的艺术借鉴。
代表作家、作品有陈玄祐《离魂记》、沈既济《枕中记》、陈鸿《长恨传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》、李公佐《南柯太守传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小玉传》。
晚唐时期——衰退期
作品数量有增无减,但质量下降。但另一特点是出现了大批传奇专集代表作家、作品,牛僧儒《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、裴铏《传奇》、杜光庭《虬髯客传》。
二、唐传奇的艺术成就
1、与六朝小说相比,唐传奇作者更注重作品的审美价值,注重小说愉悦性情的功能,由此形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。
2、虚构性。
3、婉曲的情节和奇异新颖的艺术构思。
4、人物描写。
5、简洁明快、生动传神的语言,丰富的词汇,多变的句式。
第二节俗讲与变文
一、俗讲与讲经文
1、佛教的传播与我国固有的说唱艺术的结合,产生了俗讲与讲经文。
俗讲与我国固有的说唱传统有关,但它更主要的来源,是六朝以来佛家的一种讲道化俗手段:“转读”与“唱导”。
转读是随佛经传入,改梵为汉适应汉语声韵特点而产生的一种读经方法。
唱导是宣唱法理,开导众心。
转读与唱导,以及偈颂歌赞的梵呗,融讲说、咏唱为一体,有说有唱,遂形成唐代的俗讲。
2、俗讲与讲经文的形式和内容。
俗讲由佛家讲经衍出,讲者尽为僧徒,即所谓俗讲僧,俗讲的底本,就是讲经文。
讲经文都是韵散相间,说唱兼行,说为浅近文言或口语,唱为七言,间用三三句式六言或五言。
讲经文取材全为佛经,思想内容不外佛教的一些教义,但有些作品,生活气息浓郁,内容新奇别致,情节张弛起伏,语言通俗生动,引人入胜。
二、转变与变文
1、唐五代时与俗讲同时流行的还有“转变”,即说唱变文。
2、变文的特点:
(1)说唱相间,散韵组合演述故事。
(2)说白与吟唱转换时,每有习用的过阶语作提示,有人说这是演唱前指示图画的套语。
(3)变文演出,或辅以图画,文图相配。
3、变文的四类题材:
(1)宗教性变文,如《八相变》、《降魔变文》等,通过佛经故事的说唱,宣传佛家的基本教义。
(2)讲史性变文,如《伍子胥变文》、《李陵变文》等,多以一个历史人物为主,撷取轶事趣闻,吸收民间传说,加以渲染。
(3)民间传说题材的变文,如《舜子至孝变文》等。
(4)取材于当地当时重大事件与人物,如《张议潮变文》、《张淮深变文》。