文档介绍：维特根斯坦论有意义的怀疑——《论确定性》的怀疑观管窥(发表于《华东师范大学学报》(哲社版)2005年第5期)通颗耙瞅咏真愧括拈碰甩注辞败螺被君辰滚户课咒缔携顶吝对掂衬贺乃栏维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑9摘要《论确定性》是维特根斯坦晚年最重要的哲学著作,包含丰富的怀疑思想。维特根斯坦认为,怀疑主义的怀疑缺乏合理怀疑的根据,远离日常语言游戏的范围,建立不起怀疑与人的活动的联系,而且完全忽视、否定了怀疑中隐含的肯定的、不受怀疑的因素,因此不是真正的怀疑,是无意义的。维特根斯坦的怀疑思想是以实践的基础主义为理论基础。哼救斋匈锰拇椿犹球缕纺殿移蛤摄气层峦黄弗桂丰摈旗捻踪注濒旁朴愈珠维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑9目录0前言1有意义的怀疑必须满足的条件迂灯哑烦嗜堵肥嚣亚绢贴芝收真堰逗仪鲜媳知呻终砚台乌滔钱阐嫂秃率峻维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑90前言《论确定性》是维特根斯坦生命的最后一年半所写的一本哲学笔记初稿,该书虽然不如经过精心安排的《逻辑哲学论》那样简练,也不如经过多年深思熟虑的《哲学研究》那样系统,而且其中有许多不够明确,前后重复,甚至不一致的地方。尽然如此,该书却代表了维特根斯坦哲学生涯的最后阶段所取得的重要成果。据N·马尔科姆在他的《回忆录》中记载,维特根斯坦认为,这些笔记是他自己哲学研究状态最佳时的产物,他说:“我突然发现自己的智力达到了研究哲学的最佳状态,我曾经绝对地认为自己永远不会再回复到这种状态了。两年多来,幕帘第一次在我的头脑中掀起来。”乎瞄事掇凉拂制耕荫椎洲隋筋嗅零沙咙基给僚璃怖之椎雨镭卢壁哥里仆稿维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑9事实上,在《论确定性》一书中,到处可见光彩夺目的思想火花,其中对确定性和怀疑主义问题的独特见解对我们更富启示。对《论确定性》一书的价值,维特根斯坦很自信,他写道:“相信一个哲学家,一个能独立思考的人,也许会有兴趣读我的笔记。因为即使我很少击中目标,他也会看到我一直在瞄准靶子。”由于维特根斯坦的怀疑观主要集中在《论确定性》中,因此本文主要以《论确定性》为研究对象,对维特根斯坦的怀疑思想进行发掘、梳理与评价。叁摸垂西霖萧锹纬阎修沪途者吞呢腰牙帖数篡毕厄疆膀状坐收琳喊彩偶里维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑91有意义的怀疑必须满足的条件维特根斯坦认为怀疑主义的怀疑是无意义的。他说:“怀疑主义并不是不能驳倒的,而是因为它试图在不能提出问题的地方产生了怀疑,所以显然是无意义的。”在他看来,怀疑要成为有意义的,必须满足如下条件:、具体的理由晤惫身篷虏伸域诅黍眉锐技盈讼锗冲尘葱寸拱爽盼蛰势泛线蝎辊溺就搐贞维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦认为,怀疑需要有理由,需要有事实的根据,“难道人们进行怀疑不需要提供理由吗?”他举例说,假如有人要怀疑诸如“我有两只手”、“我知道我的名字”、“地球在100年前已经存在”之类的常识,那么我们说他没有怀疑的根据,因为任何事实都支持这些说法,没有任何事实根据反对它们,“不管我向什么地方看,我也找不到怀疑它们的理由。”“如果有人怀疑地球在100年前是否已经存在,我不理解他是由于这个原因:我不知道这个人能把什么当作证据,把什么不当作证据。”维特根斯坦主张,有理性的人都承认怀疑需要根据,并重视科学的证据,“因此,合理的怀疑必须有根据吗?我们可以说:‘有理性的人相信这一点。’”“因此,我们不应当把一个无视科学证据而相信某种事物的人叫做有理性的人。”初套瓮缩山任柬靖媒歼尤喳车桌跨厕风浚冤射酋毖溺沏楷组秃赃足糜美捏维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑9在维特根斯坦看来,怀疑主义的怀疑要不以反事实为理由,要不就以含糊的“可能出错”作为理由,或者以想象的可能为理由,这些理由都是不合理的。首先,怀疑主义者以反事实的根据为理由是不恰当的。例如,一切事实都支持“我有大脑”,没有一个事实驳它,若以“在做手术时竟然发现我的颅腔是空的”这种反事实的可能作为怀疑“我有大脑”的理由就是一种不合理的怀疑。[2](§4)其次,怀疑主义者以“可能出错”作为理由也是不合法的,“如果有人认为我们所有的计算都是不确定的,我们不能相信其中的任何一次计算(他说错误总是可能的,并以此为自己辩解),那么我们也许会说他是疯了。”“如果没有证据可以信赖,因而不能信赖目前的证据时,说‘也许我们弄错了’是没有用的。”胡恢晾角守除科铝苫止畏狰唁北泉狗刊赫隆害献董拂蛔划映扛储奥豌化姓维特根斯坦论有意义的怀疑9维特根斯坦论有意义的怀疑9再次,怀疑主义者以想象的理由作为怀疑的理由也是不正当的。在哲学历史上,怀疑主义者提出了梦幻假设、恶魔假设、缸中之脑假设或异常处境(如