文档介绍：肁拜佛与医学莁 薅道证法师编述羄 蒀拜佛是自觉的律动,最高的享受袇礼敬之表达方式,各有差异蚇五体投地,法虽有异,各有深义肂‘学****拜佛’的正确心态袀勿以不良心态,障碍自己薈调伏身心,谦敬柔软螈拜佛是恢复健康的律动(整脊疗法)蒄由礼佛之事修,契入深理薃礼佛是‘消业障’,并非‘苦肉计’,勿会错意莈‘学****礼佛’疲苦之因薅置心一处,无事不办—勿耗神于‘叫苦’、‘埋怨’薃学****之难易关键肃疑问与探讨聿 薇序幕袅 蒂前言蝿 蚈拜佛是自觉的律动,最高的享受肄 膅有人一听到‘拜佛’,就斥为迷信的举动,其实是对‘佛’的内涵,和‘礼拜’的道理全然不了解,所产生的误会。拜佛并不是对外在神明的盲目崇拜、祈求,而是一种深入开发内在自性潜能的合理律动,不但有益身、心健康,而且可以训练高层次的觉照能力。如果再由它‘令心喜悦、舒畅、安定’的功能而言,它也是最高妙的享受和娱乐。假如能有一些基本了解的话,相信任何人都会赞成、推崇这种优秀的身、心、灵活动。袃 蚀礼敬之表达方式,各有差异蚀 薅各国的文化背景不同,表达礼敬的方式也有差异,比如:有的以‘拱手’、有的以‘鞠躬’、有的以‘磕响头’来表达。薄 螁◆在西藏、拜佛常用‘大礼拜’方式,甚至在冰天雪地,他们也虔诚全身直仆,趴贴在地,双手也向前伸直贴地。螈 羄◆在印度有九种表达礼敬的方式,称为‘天竺九仪’,即—芄 袂(1)发言慰问。袇 蚈(2)俯首示敬。肄 薀(3)举手高揖。艿 ***(4)合掌平拱。螅 蚁(5)屈膝(印度以‘右’代表正道,所以在经典中,常见以偏袒右肩,右膝著地,竖左膝来表达礼敬)。莈 薆(6)长跪(两膝著地,足尖支地)。芁 螂(7)手膝踞地。螀 羆(8)五轮俱屈(五轮又称五体)即头首、二膝、二手五个部位,都屈曲。肂 薀(9)五体投地是最敬礼,又称为‘顶礼’、‘头面礼’、‘接足礼’。意即以我最高之头面贴地,来敬礼承接对方之足。也称五轮投地,亦即头、两手、两膝都触地。袈 莅·以上九种是由轻到重,依次序列(这是根据大唐西域记中的记载)。螂 薁五体投地,法虽有异,各有深义羇 袄在我国各道场、寺庙、一般多采用‘五体投地’的方式来礼佛,而虽同是五体投地的方式,实地动作上亦有(1)先右后左,及(2)左右同运二大类不同—蒂 蚃(1)先右后左:因印度以‘右’代表正道,故以右膝先跪,手亦先右后左,依序著地,代表尊重正法,愿使众生得正觉道。荿 芄作法:正身而立、合掌垂首(手轻撩衣下摆)、初右膝、次左膝、两肘、依序著地;再伸两掌,掌心朝上,观想如触接对方之足,并以头额触地一拜。(佛光大辞典六五八二页)芃 蒀(2)左右同运:即两手对称同时按地,两膝亦同时跪地。此法是以左右手分别表示‘止、观’,‘定、慧’,‘权、实’,‘慈、悲’,故左右同运,表示‘定慧等持’、‘慈悲双运’、‘止观双运’等义。蒇 羇所以,这二类方法,是各有道理、各有深义的,我们要虚心学****深入体会。羃 蒁‘学****拜佛’的正确心态袀 莇由上所述,可知礼拜有种种不同方式,我们在不同的道场,可能会学****到不同的方式,每种方式都有它的特色、含义,和优点。在这里,我们必须特别强调—如果到道场中,参加团体共修,就必须尊重领导者的教导,也要尊重别人的方便,和团体的整齐划一,那么就要遵照该道场采用的仪式来进行。因为能够尊重别人,也就是礼敬诸佛的表现,和恒顺众生的实践,我们要虚怀若谷地学****吸收别人的长处,才能不断地改进自己、修正自己,这才是修行,才是拜佛、学佛谦敬的精神和正确的态度。我们在此所介绍的方法只是敬供大家作参考而已。螃 艿勿以不良心态,障碍自己羈 螆我们千万不要因为别人所用的方式,和自己原先所学的不同,或和自己固有的****惯姿势’有异,就产生种种抗拒不容的心理,自生懊恼乌云;(不仅拜佛如此,做任何事皆然)。或把精神浪费在‘怀疑’,而无法深入领会个中好处;或因某些动作,自己一时学不来就灰心退缩,或筋骨一向缺乏运动、比较僵硬,而做不到就打退堂鼓;甚至妄自批评,生‘轻慢心’。这都是自己用不良心态、障碍自己,和‘礼佛’的精神内涵,是全然不相应的;和开发自心佛性美德也是背道而驰的。蒄 莀调伏身心,谦敬柔软肆 芅学****拜佛,首要降伏自己憍矜、怠慢的心态,调柔一向紧张僵硬的身心。心能宽、空灵、谦敬、慈悲柔软,身也自然能轻松,又端正、灵活而气血通畅。心如果紧绷、固执于某种****惯,身也会僵硬失去灵活的弹性,产生老化,功能退化和种种疾病。芄 莁拜佛是恢复健康的律动(整脊疗法)葿 蚅佛是觉悟者,也是身、心的‘大医王’。拜佛是合乎医学原理的律动,透过内心和大医王的交流结合,发起自然疗能,加强免疫功能,自我调节产生身、心、世界的大调和,所以能消除病因,治疗疾病。羅 蒃(附注):螁 莈礼佛本应服装整洁—罿 薄┌若出家众宜搭衣(缦衣、袈裟)。膄│肁      └若已受戒居士、亦宜搭礼忏衣。或遵守团体规定,著统一制服。