文档介绍：行路难(其一),做到有感情地朗读并背诵全诗。2、通过品读赏析,体会本文形象、富于变化的语言,体会诗人的感情变化。,失意中仍怀希望的情怀。学****目标行路难李白《行路难》是乐府杂曲,本为汉代歌谣,是乐府旧题,多咏叹世路艰难、贫困孤苦的处境及离别的伤悲。李白这组《行路难》,共有三首诗,主要抒发了怀才不遇的情怀,这里选的是第一首,在悲愤中不乏豪迈气概,在失意中仍怀有希望。解题:基础知识链接:乐府诗所谓“乐府诗”,主要是指自两汉至南北朝由当时的乐府机关所采集或编制的用来入乐的诗歌,但这只是最初的情况,从后来文体分类上讲,所谓乐府诗,它的范围是不仅指此的。在文学史上,“乐府”或“乐府体诗”,是包括后世作家的仿作在内的。这种仿作的作品也有几种不同的情况: 第一,按照乐府旧的曲谱,重新创作新辞,性质上还是入乐的。第二,由于旧谱的失传,或由于创作者并不熟悉和重视乐曲,而只是沿用乐府旧题,模仿乐府的思想和艺术风格来写作,实际上已不入乐。第三,连旧题也不袭用,而只是仿效民间乐府诗的基本精神和体制上的某些特点,完全自立新题和新意,当然它也是不入乐的。这三类中,以第二类为最多和最常见。利用乐府旧题写作乐府诗,是从汉未建安时代开始的。建安时代,以三曹(曹操、曹丕、曹植)为代表,出现了一批作家,又以曹操首开风气之先,开始袭用乐府旧题,模仿两汉乐府民间歌辞的风格来写作乐府体的诗。他们用乐府旧题所写的乐府诗,大部分都不是入乐的作品。隋唐以及隋唐以后,用乐府体写诗一直很盛行,如唐代大诗人李白、杜甫、高适和张籍等,都有许多乐府名篇,他们都不过是用乐府古题,学****古代民间歌辞的“缘事而发”的现实主义精神,在形式上不拘字数、不避杂言而已。中唐以后,文学史上又出现了一种“新乐府”,它的倡导者和创作者是元稹、白居易。这种乐府诗的特点,是“即事名篇,无所依傍”,它不仅不依旧谱,不入乐,而且连乐府旧题也取消不用,遂成为文学史上“乐府诗”的一种,它之所以也称“乐府”,只不过在创作方法上、表现手法上对汉乐府有所继承和模仿罢了。李白,字太白,号青莲居士,盛唐诗人,有“诗仙”之称。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡。年轻时即漫游全国各地,曾经至长安,供奉翰林,但不久遭谗去职。安史之乱起,参加永王李璘幕府,后受株连,流放夜郎,遇赦东归,晚年漂泊东南一带,后病逝于当途。其诗想象丰富奇特,风格雄健奔放,色调瑰奇绚丽,,想象丰富,语言流转自然,与杜甫合称“李杜”。有《李太白集》。作家作品