文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse第一章关于教育教育的概念一、“教育”的定义从社会的角度来定义“教育”,可以把“教育”定义区分为不同的层次:(1)广义的,凡是增进人们的知识和技能,影响人们的思想品德的活动,都是教育;(2)狭义的,主要是指学校教育,即教育者根据一定的社会或阶级所的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响,把他们培养成为一社会或阶级所需要的人的活动;(3)更狭义的,有时指思想教育活动。这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响,把“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统,承担着一定的社会功能。从个体的角度来定义“教育”,往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程我们书中的界定为:广义的教育是指增进人的知识技能,影响人们思想品德的活动,包括家庭教育、学校教育和社会教育三种形式。狭义的教育是指学校教育,主要有这样几个基本特点:一是学校教育具有制度化和专门化的特点;二是学校教育具有组织性、计划性和系统性;三是学校教育是以教学为主的教育活动;四是学校教育是促进学生身心全面发展的教育实践活动。教育的起源一、教育的起源(一)教育的神化起源说该观点认为,教育与其他万事万物一样,都是由人格化的神(上帝或天)所创造的,教育的目的就是体现神或天的意志,使人顺从于神或天。(二)生物起源说其代表人物是法国哲学家、社会学家勒图尔诺(1831—1902)(1870—1944)。该起源说认为动物界就有教育活动,证明教育在人类出现之前即已存在。教育的生物起源说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说,它的提出也有一定的经验基础,与神话起源说相比,不能不说是一大进步,它的根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性,从而没能区分出人类教育行为与动物类养育行为之间质的差别(三)心理起源说教育的心理起源说在学术界被认为是对教育的生物起源说的批判,其代表人物是美国教育家孟禄(1869-1947)。他用心理起源说批判生物起源说,他认为在原始社会中尚未有独立的教育活动,教育起源于儿童对成人的“无意识的模仿”。表面上看来,该观点不同于生物起源说,但仔细考虑,却也离生物起源说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话,那么这种“无意识”模仿就肯定不是获得性的,而是遗传性的,是先天的而不是后天的,即是本能的,而不是文化和社会的。只不过这种本能是人类的类本能,而不是动物的类本能(四)劳动起源说教育的劳动起源说也称教育的社会起源说。它从恩格斯《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》一文中“劳动在一定意义上创造了人类本身”这一基本命题出发,推演出人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要。劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。持这一观点的学者很多,主要集中在苏联和我国,苏联的教育史学家、教育家以及我国的教育史家和教育家大都认可这一观点。教育的要素与形态一、教育的要素(一)教育者:“教育者”就是从事教育活动的人。(父母尽管对于孩子的成长会产生种种影响,但是如果这种影响不是父母“有意”造成的,而是他们“无意“中形成的,那么父母就不能称为真正的教育者。)(二)学习者:比起教育者来,学习者有其自身的特征,第一,不同的人有不同的