文档介绍：张学良国家统一观的理念与实践分类:大学学报作者:胡玉海字数:2857来源:东北大学学报(社会科学版)第2期(辽宁大学历史文化学院,辽宁沈阳110036) 摘要:张学良的国家统一观,是在维护国家和平统一的实践中逐渐形成的。首先他在参加军阀战争中,就提出了反对军阀干涉政治的主张,这是他追求国家统一的心理诉求;东北易帜和易帜后,他把拥护中央、服从政府,作为实现国家统一的政治理念;旅欧后他试图借助德意经验,拥护一个领袖,实行一种主义,以实现国家强盛;西安事变前后,他主张停止内战一致抗日,这是张学良国家统一理念的修正与升华。从反对军阀干政到西安事变,都体现了张学良牺牲“小我”成就“大我”,以维护国家统一的价值观。关键词:张学良;国家统一观;理论与实践中图分类号:K827 文献标识码:A 文章编号:1008-3758(2007)02-0153-06 追求国家统一、民族强盛,是所有爱国主义者的普遍心理诉求。中国人的爱国主义体现在很多层面上,而其中维护国家统一则是最重要的内容。一位美国资深记者(哈里森·索尔伯兹里)说,张学良是中国统一的象征。这一观点无论是从理论意义还是实践意义上讲,都是准确的。张学良作为青年军人,他从接触内战之初就反对军阀、反对分封割据,到东北易帜后,一心拥护中央、服从政府;从拥护一个领袖、实行一种主义,到停止内战、一致抗日主张的提出,都集中体现了张学良牺牲“小我”成就“大我”的国家统一观的价值取向。一、反对军阀干涉政治——实现国家统一的心理诉求中国早在秦汉时期,就逐渐形成了以汉民族为主体的多民族国家。此后,又经历了魏晋南北朝时期、唐宋辽金时期和清代三次民族大融合,从而形成了牢固的中华民族大家庭。从此,维护民族团结、国家统一,就成为中国人爱国主义的重要内容和评判是否爱国的客观标准。张学良是一个具有历史文化素养和深受传统文化影响的青年军人,他不仅具有强烈的民族危机感和责任感,而且也具有明确的国家认同感。他说:“既然披了中国人的皮,就万不要忘掉自己是中国人。”[1]认为我们中国人既生在这个非常时代,就要承担起这非常责任。张学良所处的时代,确实是中华民族的非常时代。这个时代的突出特点是:对外没有民族独立的自尊;对内军阀割据、混战不断,整个国家处于不统一的分裂状态。中国自1916年至1928年的12年间,国家首脑更换了9次,每一位总统平均在任不到16个月;内阁改组24次,有26人任过总理,最短任期只有几天。到1927年又出现了三个政权并存的局面;政权更迭如此频繁,是政治上不统一造成的,政治、政权的不统一,既导致了外交上的不统一,又必然导致内战的发生。自1911年以来,大大小小的内战就从未间断过,而且愈演愈烈。这种局势任其发展下去,国家不仅难以统一,而且很可能会出现亡国灭种的危险。张学良对这一点看得很清楚,他说:我们国家,现在已到了万分危急的时期,内忧外患,重重逼来,大家再不努力,马上便有亡国灭种的可能。正因为内战内争而导致了国家的不统一,内战和内争多是因为军人干涉政治引起的。所以,张学良维护国家统一,是从反对内战、反对军人干涉政治开始的。张学良反对军人干涉政治,首先强调军人要具有爱国心。1923年,他为奉系第一期学兵毕业典礼作训词时,提出“吾军人食国家之饷饬,……故人人须具爱国心”[2]。这实际上是在说明军队是国家的军队,治军者应对国家负责任。在人人都视军