文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse科技如团篝火我们簇拥而蹈——科技必将更精彩有些传统知识分子认为:人文是精彩的,科技是呆板的。初闻此话似觉有理,细细思量,则与事实不符。有这种看法,如果不是迂腐,就是对科技带着偏见。科技也有科技的精彩,并且必将更精彩。毋庸讳言,文学艺术哲学历史等人文科学因为其独特属性,不断展示它思想与情感丰富性的优势,同时又不断丰富着我们的情感与思想。而科技,似乎给我们的印象就是:试管、实验室、机器、严格的工序……并且强制进入我们的生活,遮蔽了人类的个性,脱离了民众精神的力量。这样在人性光芒的逼视下,科技就成了冷傲而又愚蠢、无知的怪兽。从第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》到后续一系列科幻小说、科幻电影,科技常常被塑造成与人类对立的怪兽形象。然而,这一观点有失偏颇。辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们,分析问题要从历史出发、要从实际出发,全面辩证地分析,用发展的眼光来看待。从历史看,科技从一开始,就呈现生活化的特点。人类第一项科技发明——钻燧取火,就让“火”成为了许多民族的图腾,让“火”成了科技的一种隐喻。熊熊燃烧,带来温暖、点燃希望;簇拥舞蹈,驱走恐惧、释放情怀。然后有了石器制作,青铜制作,造纸、印刷、火药、蒸汽机、电气、电脑……可以说,科技的每一项创意与发明,总是与人们的生活方式直接关联,科技的成就在深刻改变人类生产的同时,也在深刻改变我们的生活与思维。从现实看,科技实实在在具备人性化的特点。我们退一步讲,过去科技似乎并没有渗透到我们在意的生活,如社交、美术、情感等,但是今天,这一切都在不断地被改变,我们常常分不清,谁是科技谁是人文。吸尘器、电饭煲、电力照明、汽车、飞机既省时又丰富了大众文化,手机、照相机、电视机、计算机、3D打印、物联等我们分不清谁是人文谁是科技。当我们低头看手机抬头看电视的时候,我们不得不概叹,科技已经不是生活的边缘,它已经成为生活的中心,时时刻刻在为“人”服务!从发展看,科技必将呈现生命化的特点。如果说科技与人确实存在宿命般的矛盾,那么这个救赎就植根并发育于技术的本身。当科技成为独立的一门科学,它就拥有了自己的生命,这一生命就像宇宙一样不断进化。恩格斯曾经说过:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”当下社会对于科技生命化的呼唤,必将大大推动科技生命化方向的发展。所以,不管我们抱着怎样的想法,我们必须接受一个事实:科技已成为我们的文化,我们文化的技术,它自身就在向公众传达着它深邃的思想与深厚的情感。我们也必须改变一个观念:人文是精彩的,科技是呆板的。其实,不只是人文是精彩的,科技也一样精彩,并且必将更精彩。正如音乐家、艺术家安德森指出:科技,如一团篝火,我们簇拥而蹈。确乎如此,科技这团篝火不管是过去、现在还是未来,在给我们带来温暖的同时,我们的思想与情感的火化也在不断的迸溅。李白在《秋浦歌》中歌吟:火光照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。谁又分得开这是劳动、科技、思想还是情感呢?幸福始终充满缺陷生活总是充满辩证法,幸福也是如此。生活的双手总是一只牵着对幸福圆满不息的渴望,一手牵着现实的残缺。所以诺贝尔文学奖获得者,加拿大女作家门