文档介绍：关键词:宁瀛;女性视角:现代性;何变迁,宁瀛的关注点始终聚焦于巨变的社会中的人的状态,她一以贯之地由表及里,抽丝剥茧,进行着记录、探寻与思考。纵观其作品,是说不尽的城市与人的话题。从依帧返健禔面妗罚演的五部电影以急剧变化的中国城市为背景,准确地把握住世纪年代至今的社本文分四个部分对宁瀛电影进行较为全面的、系统的分析,并尝试梳理其创作道路,提炼其艺术主张,以期对宁瀛的创作获得较为整体性的把握。第一部分,主要探状态的反思以及全球化语境下当代人的生存意识三个维度来阐释宁瀛的电影主题。第三部分从电影艺术的角度分析宁瀛作品中电影语言的运用,并考察其叙事、镜头等视听语言是如何有效地为表达电影主题服务的,最后本文试图对宁瀛的商业电影尝试作会脉动,将中国社会显影为一座没有路标的围城。讨宁瀛的创作范畴,即通过其教育背景以及所处文化大环境等来探究其美学养成及艺术风格成因。第二部分主要从社会转型期女性意识的复苏、以及城市化进程中对生存出合理的评价。通过对宁瀛电影道路的梳理和电影作品的分析,肯定其对于电影艺术可能性的探索,并展望其未来的发展。都市电影;纪实性
’”,’琭,甒辬,,瑆.”‘瓼瑆..瑂琯琽甀瑂,,甋,甁;琣,
篘籙,琣瑆醥’甀籑;;.瑃..瑂,,.,嬲瑆瑀一
引言法国电影史学家贝热隆曾经在第一届中国电影学术讨论会上表述“中国电影从萌芽时期到现在,给予西方最深刻的印象是什么昵男词敌院褪贝校怯了这一点,西方人才可以通过电影来认识中国。俸廖抟晌剩泄缬笆怯凶庞凭玫代的真貌。上个世纪八十年代初,第四代电影人以巴赞的“长镜头砺酆图褪敌宰求为旗帜,在影像的纪实上作出了一些积极的尝试,例如郑洞天就曾表示自己是在探索一种真实的中国纪实美学。当时确实产生了具有着鲜明美学纪实风格的作品,如《邻居》、际欣锏拇遄贰鸳鸯楼》等。但八十年代中期“第五代暮峥粘鍪溃抟追求建构历史主体性和大写的人的形象,他们的影片大体上是一种宏大叙事,即对民族、国家历史的想象和叙述,即使是叙述个人的事情,其象征隐喻内涵又使之超越了中国改革开放的过程可以被看做是社会不断世俗化的进程,特殊岁月的洗礼使得过去追求崇高的政治、宗教道德等理想状态转到追求物质经济生活上来。而社会生活活空间》抖ǚ绞笨铡纷永改以其平民视角赢得了广大观众的青睐也几乎昭示了电其中蕴含着老百姓自己的生活哲理,与新闻报道的宏大叙事形成鲜明对比。在这样的氛围里,如何回到当下的现实里,拍自己此刻正在经历的,此刻中国正在发生的,成了中国电影人难以回避的课题。“第五代炀宋镎乓漳痹谄渫不乖诨蚨嗷蛏佟自觉不自觉地重复着他的民俗寓言故事时,选择了几乎要被众人遗忘了的纪实风格电写实传统的,如十九世纪三十年代细致表现养蚕农家破产情形的《春蚕》滩礁叩演,夏衍编剧约叭惹楣刈⑹芯粘I畹膡:马路天使》吨嗟等。但是由于各种复杂的原因,这一宝贵的传统屡次被中断,使我们难以在电影中看到每个时再一次导致纪实美学理想与实践的延宕。第五代导演是主体意识自觉和强化的一代,个体。直至九十年代,大银幕上真正拥抱现实生活的影像依然是令人焦灼的匮乏。中国的思想被高度神话,而世俗化就是要还原人的原欲、生存等现实需求,就是要由的世俗化进程势必要在传媒文化中留下其印迹。如“讲述老百姓自己的故事”的视纪实化时代的到来。该节目把镜头对准老百姓自己的生活,几乎是“有闻必录”,影,拍摄了《秋菊打官司》、桓龆疾荒苌佟氛庋淖髌贰5俏颐怯Ω每吹剑淙具备了非专业演员、长镜头等纪实元素,纪实在其中依然不免流于形式,“写实成了。
一个噱头,内核还是理念化的,不是真实的,写实应该是一种观念性的东西,而不只事实上直到年宁瀛的依帧泛甑摹睹窬适隆凡攀墙泄缬暗纪实主义实践向前推进了一步。其纪实性不仅仅是纪实元素的运用,更在于其对现实但在这个事件中能容纳多层的意义,所谓人生态度,也是由此自然流露的。’’圆不同于“第五代”往往带有先验性地将复杂的东西说得一清二楚,诚实地展示现实的复杂性、独特性以及含混性正是宁瀛的宝贵品质,也是中国电影稀缺的品质。反而在时间轴上呈一个上升的趋势,可以称得上是静悄悄地“革”了纪实电影的“命。作为独立的电影革命者,她闯破“代搿按的隔膜,拥有不向任何一种声势或者倾向妥协的品质,在年的耷疃分校墙约旱母锩越械降住这是一部注定要颠覆观众对中国女性看法的影片:混合了压抑的欲望、过去的创伤,宁瀛紧扣社会脉搏,自信并且老练地让她片中女主人公大声地讲述着她们的性和她们材的面妗罚约***从持胁准肚楦猩畹摹颐嵌际翘焐先恕返龋獯嗡样的尝试成功与否,都可见其对当下的关注之情。至于其作品序列中又会呈现怎样的建构,我们拭目以待。情,有着罗西里尼式的掺杂现实和虚构的热情⋯⋯在一个强有力的场面调度下强调影是形式的态度上,宁瀛的影片更多表现出的是对现