文档介绍：蒅悠哉,乐哉肂————读《老子》有感蚃老子给我的印象,就是一个得道成仙的人。整天洞察世间万物,思索万物存在的道理,,整整天粗衣淡食,与世无争。一头似有灵性的老牛,驮着一个人枯瘦却沉重的思想者,他就是老子。近日我拜读了老子的《道德经》,对老子的思想有了更深层次的认识。芈首先,老子的事项近乎一个公理化逻辑演绎体系,其理论的基础就是“倒”,一个世间万物存在的根本。当然,“道可道,非常道”,我对道也只有一个肤浅的认识。“人法地,地法天,天法道,道法自然”就是老子演绎的法则。袈淡然,过于去追求老子演绎“道”的过程是学不到大智慧的,也领略不了老子思想的精髓。我个人认为,老子思想的精髓在于其与世无争的人生哲学,用我进一步的理解来表述,就是“悠哉,乐哉。”螅首先,老子的反对过于强大,过于突显。在《道德经》第九章有言:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,无之道也。”过于强大,过于突显,就越容易遭受损失。进而言之,人生不能追求完美,不能争强好胜,要用自己的不足为自己开拓更多的空间。古人云:“满招损”,今有俗语:“枪打出头鸟”说得就是这个道理。腿其次,老子主张不争。在《道德经》第八章有言:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”到世人都不愿去的地方,不随世人追名逐利,这就是所谓的上善。当然也可以理解为像水一样往低处流,往抵抗力最低的路径走,不向上进取。在八十一章有言:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”又再以阐明了老子不争的思想。艿在与世无争的思想的引导下,就有了老子悠哉,乐哉的的身影。再《道德经》第二十章生动的描述:“众人熙熙,如享大牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而遗食母。”羆这是一个怎样的老子。正如我前文所说:他是一个近乎枯瘦但却沉重的思想者。他是一个真正的能看批人间万物,世态炎凉而独立于俗人之上的一个得“道”着膅但是,在今天以马克思主义哲学和孔子儒家思想为主流的社会看来,老子的思想可以说是邪说。与世无争,不思进取,不追求完美,却处得跟水一样原话,怎能说得过去?马克思用“前途是光明的,道路是曲折的”来鼓励我们力争上游,积极进取,不言放弃;孔子教导我们积极入仕,并把“修身,齐家,治国,平天下”这一系列众人捧给我们,让我们去做人上人,甚至把先干什么,后干什么都指得明明白白。他们看来,人生来就是要奋斗的,奋斗是终身的,伴随着的是辛苦甚至悲壮。是的,有些人奋斗一生,成就了伟业。担有的是更多的人,他们一辈子追名逐利,却落得两手空空。他们的一生,连悲壮都得不到,只能落得一身悲惨。这时候想想老子的与世无争,是不是觉得它是大智慧?袀现在的我们,坐在教室里,埋头苦干,也在奋斗着。我们的追求很多。想搞好各类竞赛,想多背英语单词,向系统复****英语语法,像数学拔尖,还想看看小说,哲学,像读读美文,像......(其实说的就是我,当然也具有代表性)肇我们好友很多顾忌,牵挂。我们不能忽略学****成绩,不能忽略对手的进步,不能忽略家长老师的要求。不能忽略高考,以及与高考挂的上钩的大学,理想,职业,工资,地位,荣誉,期望......一些近乎完美号却遥不可及的字眼。所有这些追