文档介绍：螂马丁·路德·金之梦衿狄马蒆那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。芃——《新约·马太福音》第10章蒀1955年12月1日,在美国蒙哥马利市的一辆公交车上,发生了一桩再平常不过的事:一个叫罗莎·帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕,理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。罿这时,一个杰出的黑人刚刚从北方的一所大学毕业不到半年。当他从一个黑人民权组织那里知道这个消息的时候,他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒,历史性反抗的时机成熟了。他站出来号召黑人兄弟,“不与邪恶的规章制度合作,不要再给汽车公司以经济上的支持”。袆他就是马丁·路德·金,1929年生于美国南部一个黑人中产阶级家庭,先在宾夕法尼亚州的切斯特克罗泽神学院学****最后在波士顿大学取得博士学位。“帕克斯事件”发生四天后,他在该市组织黑人550是粉色人还00名,掀起了一场著名的为黑人争取基本人权的罢乘运动。这是南方历史上第一次,也是整个美国历史上第一次黑人团结起来为自身权益而抗议的运动。当时,金26岁,在一座小但是好教堂当牧师,他的第一个孩子刚刚出生。蚁一个种族的尊严艿对于南方大多数黑人来说,这是一场勇气与信念的考验。他们中的大部分人并不懂得“非暴力”政治。但良知和本能告诉他们,在一个充满歧视的车厢里,“坐着”已不仅仅是一个简单的身体姿势,它事关一个种族的尊严,而尊严是不可侵犯的。罿因而,当罢乘的口令通过一个教堂传到另一个教堂的时候,几乎所有的黑人都默不作声地给予了响应。他们扶老携幼、拖家带口,忍受着难以想象的艰难困苦,奔走在家和工作的地方之间。他们把黑人中为数不多的汽车集中起来,一站一站地接送,但对成千上万的黑人来说,仍然是杯水车薪。他们中的多数人就不得不徒步上班,为此,许多黑人被白人老板解雇。羃但他们并没有屈服,他们坚信一个人的尊严是上帝赐予的荣誉,任何法律和威权都不能将其剥夺。因而当他们唱着灵歌,唱着那些由千百年来祖先们的苦难浸泡出的深沉旋律,手挽着手上班时,路两旁的许多人泪流满面。莃毫无疑问,马丁·路德·金是这场运动的领袖。他早在南方的黑人大学上学时,就读到了梭罗的名文《论公民的不服从》,而在来到蒙哥马利的教堂以前,他已经详细地钻研过甘地的著作,熟悉有关“非暴力抵抗”的各种论点。肈作为一个精通美国联邦法律的博士,他意识到了“非暴力”在这个制度中的可操作性。也就是说,只要一个国家的立国理念是人道的、自由的,即使由于历史的原因,还存在许多暗角,那么,他们自身对平等、正义的诉求迟早会和这个国家的主流精神汇合起来。因而,他反复劝说大家,要坚决捍卫宪法,同时作为被侮辱和被损害的一方,必须以不妥协的态度向这个充满歧视的国家认证:公共汽车上的种族隔离制,荒唐地侮辱了他们的经济支持者。聿经过一年多的努力,联邦地区法庭最终裁定,阿拉巴马州和蒙哥马利市关于在市立公交车上实行种族隔离是“违宪”的。1956年11月14日,马丁·路德·金宣布:为期381天的罢乘运动结束。黑人回到了久违的公共汽车上。这是他们为了自身的权利和尊严而勇敢迈出的第一步。莄填满监狱袁这是马丁·路德·金在风起云涌的美国20世纪60年代大学生“入座”运动中向所有黑人喊出的著名口号。肁“入座”运动开始于北卡罗来纳州的格林波罗市。起因是这样的:1960年1月31日,一个叫裘瑟夫·迈克乃尔