文档介绍：中文摘要古往今来学者专家们不断讨论的话题。于是恶的问题便成为:为什么全知、全能、全善的上帝会允许恶的存在昵魑;浇獭霸铩崩砺鄣闹匾5旎恕!0鹿变化和内在矛盾,这是本文的中心。最后将奥古斯丁关于“罪恶“问题的研究,.太平洋海啸的惨景,非洲难民的无助眼神,非典时期的恐慌和纳粹令人发指的酷刑⋯⋯。为什么世界上会有如此多的苦难质抵胁豢商颖艿目嗄岩丫晌斯丁,明确提出了自由意志是罪恶的原因。上帝赐予人类宝贵的自由意志以使人类能够进行自由的选择,而自由选择意味着人类可能会选择作恶,从而导致恶的产生。奥古斯丁的思想对后世影响十分深远。本文力求在必要的思想史背景下着重探究奥古斯丁关于“罪恶侍庋芯康来龙去脉,发掘其思想精华及可能存在的缺陷,以期对奥古斯丁基督教哲学的研究添砖加瓦。文章首先勾勒出几位对奥古斯丁观点的形成产生明确影响的哲学家,将他的思想在恰当的思想史视野中加以考察,并由此确定奥古斯丁在“罪恶”问题研究中的地位和作用。接着,在细读奥古斯丁关于“罪恶侍馕谋镜幕∩衔谱“原罪的定义和性质ⅰ白锒竦母础薄ⅰ叭死喽槁洹薄白锒裼胱杂梢庵尽钡任侍展开论述,力图在完整再现奥古斯丁观点的同时,揭示其内在的思想理路和理论逻辑,并给出奥古斯丁思想的整体线索,这是本文进一步分析的基石。在对奥古斯丁“罪恶”问题的描述中,笔者试图在更深的层次上将奥古斯丁“罪恶侍的几点疑问加以阐述,并在此基础上分析了奥古斯丁的在自由意志问题上的思想推向伦理学和政治学高度,肯定了其对后世的影响。关键词:罪恶;自由意志;恩典
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言引奥古斯丁是笔者比较偏爱的一位哲学家、神学家,其独特的个性在一定程度上与笔者心目中欣赏的大家是契合的。众所周知,罪恶问题以及罪恶所带来的人产生的根源,而在基督教思想史上,对于罪恶问题的经典解释是由奥古斯丁提出泛影响,而且至今也不失其权威性。这也是引发我对奥古斯丁基督教哲学理论产意志的自由选择》为中心研究其著名的基督教思想。在资料检索时才发现,事实个时代所需提倡的,所以选这个题目作为研究对象,笔者认为是很有意义的。想而言,他总结了初代教会三、四百年的历史,集初代教父神学之大成。他开创本文以奥古斯丁的《论意志的自由选择》一书为基础,借鉴国内专家关于“恶一的问题的现有研究成果,试图从深层次挖掘奥古斯丁“罪恶一理论的精华,进而揭示其理论是非。笔者在西方哲学史方面的基本训练以及自己对“恶奈侍獾思考是我研究的基本资源。并在此基础上试图将奥古斯丁的神正论思想同西方伦类不可避免的困难,已经成为古往今来人们不断讨论的问题。人们不断探究罪恶来的。这种解释自从被经院哲学树为经典之后,一直在西方基督教学者中具有广生兴趣,进而欲一探究竟的思想原因。以基督教哲学问题为选题方向,从某一思想家的原著入手展开研究,这是导师为我的毕业论文定向的基本原则。根据导师的指导,最终选定以奥古斯丁的《论上国内研究奥古斯丁“恶”的问题的著作和文章并不是很多,大多涉及的是对奥古斯丁“原罪”说,以及“罪恶从凇白杂梢庵的解说性阐述,但对于奥古斯丁“自由意志”学说的批评往往因为没有深入奥古斯丁理论本质研究而有失偏颇。值得一提的是,近两年周伟驰写的《奥古斯丁的基督教思想》是对奥古斯丁进行了较系统研究的著作,也是本文形成的重要参考。国内前人关于奥古斯丁“罪恶”思想的研究不足既给后人留下了发挥的余地,另一方面也因缺少参照而须独立探索,给论文的进行增加了难度。但是奥古斯丁的开创性精神正是我们这奥古斯丁被称为“经院哲学之父亲钪匾5奈鞣剿枷爰抑弧>蜕裱性地提出了“原罪’’理论,并强调这样一种观念:恶是善之匮乏,是人之堕落。恶源于人所拥有的自由意志。引言
理学和政治学相结合,寻找它们的相通之处。笔者希望,本文所做的这种理清能有助于人们清晰而准确地领悟和理解奥古斯丁“罪恶“理论的概念。为此,本文拟定了这样的行文思路:首先,就“罪恶侍獾奶岢觯辛与自由意志关系的理论观点。再次,进一步从拥有“自由意志