文档介绍：冥想的训练方法冥想方法1----打坐打坐是禅宗佛教的坐式冥想。但是很多所谓的“打坐行者”并不修行佛教的教义。若要精确定义打坐,可以描述为静坐,不做任何事情,不需要任何的宗教信仰和哲学理念。打坐要求的只是在规定的时间内席地而坐。听起来很简单,不是吗?其实不见得。我们已经习惯了每时每刻忙忙碌碌的生活,光坐着反而成了艰巨的挑战。但是,如果每天坚持打坐,并逐渐延长打坐的时间,确实可以从中获益。我们的思想将会趋于平静,肌肉将会得到放松,压力也将不复存在。此时,你成了自己的主宰,而不是压力。生活的重点也变得清晰了:生命的真谛、家人、朋友,还有你自己。曾经让你倍感压力的事情也变得不值一提。事实:禅宗佛教的临济宗分支因为以心传心的冥想技术而著称。教练会给每位学生一个公案(在佛教禅宗中,),比如,用一只手鼓掌将会发出怎样的声音?冥想过程中,他们必须思考这个公案,直到所有理性的认知全部枯竭,思想进入更开明的境界为止。静坐不会使你与外界环境相隔离。不再为琐事担心意味着你可以关注生活的实质。静坐让你在此刻回归正途。随着思想的开放,整个世界也将向你敞开大门,所有焦虑将在顷刻间消失。静坐能够打破束缚你的缰绳,使你成为真正的自己,过自己想过的生活。这些结果听起来相当诱人,尤其是只需静坐就可达到更让人垂涎的境界。只是“坐着”真有这么多的功效吗?无论你相信与否,这的确是真的。当然,只有尝试和坚持之后,才会体会到静坐的好处。打坐的功效并不神秘。就像锻炼可以健身,特定的持续锻炼拥有惊人的效果一样(不妨想想体操运动员、杂技演员、飞人乔丹……)。区别在于打坐训练的是思想。所有担忧、焦虑、惊恐、紧张、不安等负面情绪都将抑制你真实潜力的发挥,此外,你的自律能力和运动能力也会受到同样的打击。静坐就是驱除这些思想包袱的好办法。佛教信徒认为,打坐是达到开悟(个人体验欲望和苦难且达到涅槃的幸福状态)的途径。早在数千年以前,佛陀(印度神秘主义者和佛教创始人,35岁大彻大悟,开始传教)就是在印度的菩提树下打坐参透禅理的。他一动不动地坐着,还说“我要一直坐在这里,直到参透真理,这才是最终的结果”。经过整整一夜的静坐参悟,佛陀参透了所有存在形式的意义。当然,这是6年来苦苦追寻真理的收获。开悟可能不是你的练静和安详,让自己彻底而全面地意识到现在所处的时刻,这对压力管理大有好处。警示:如果你觉得开悟昕起来有些陌生、奇怪甚至有点恐怖,请不要担心。开悟并不神秘,只是让你清楚地知道自己是谁。你还是你自己,只不过知道得更多!而且,即使达不到开悟也没有问题。有些人根本不相信所谓的“开悟”的存在。怎样练习打坐你可以在默念室(打坐行者和禅宗信徒聚集冥想的地方)学习打坐。冥想的准则取决于各个默念室的风格是曹洞式的还是临济式的,两者的区别在于打坐时面朝中心还是面朝墙壁。你也可以自己学习打坐。最理想的状态是能够在任何环境下练习打坐,刚开始的时候,尽量选择安静的、不易受打扰的地方进行练习。从5分钟开始,然后慢慢增加,达到每次15~30分钟,每天1~2次。增长幅度控制在每周2分钟左右。开始打坐时,可以双腿交叉,也可以并腿弯曲,坐在自己的脚上。可以在臀部下面垫个枕头,这样不会直接坐在自己的腿上。注意衣着的保暖性,也可以用毛毯御寒。坐直,感觉头顶朝着天花板伸展,整个脊柱都舒展开来。换句话说,不要蜷缩身体。保持双肩后压,胸腔打开,舌头置于口腔顶部。往下看,但不要低头。视觉的焦点缓缓下移,双眼放松。稍稍模糊视线,允许自己暂时看不清楚眼前的事物。这有助于将注意力转向内部。双手放在腿上,可以采用两种姿势:左手掌心朝上,置于右手掌心之上,双手拇指相互靠拢,微微接触;或者左手松散握拳,置于右手掌心之上。无论采用何种姿势,保持双手位于肚脐下方5厘米左右的位置。嘴巴闭紧,用鼻呼吸。开始时,可以通过数呼吸的次数集中精神。从1数到10,每次包括完整的呼气和吸气。也可以简单地体会气息流入和流出体内的感觉。不要试图控制呼吸,只需关注即可。不久,你就会发现自己并没有注意自己的呼吸,甚至也没有数数。你的思想已经开始游移!试着将其收回,重新关注呼吸。坚持5分钟。当思想真正集中的时候,你就不需要数数了。你只是坐在那里,呼吸,修养。就是这些。太简单了?难以置信?打坐看似简单,其实并不容易。我们来分析一下其中的原因:·打坐很无聊,尤其是开始的时候。·当你想着有很多事情要做的时候是很难“静坐”的。·当你看不到立竿见影的成效时,就很难判断所花费的时间是否有价值了。(我们的耐心非常有限!)·你的思想会扰乱坚持打坐的决心。自律是困难的,思想会抵消自律的努力。·开始时,你可能没有信心,觉得自己不行。·当你无法集中思想的时候会产生挫败感。·面对突如其来的情绪