文档介绍：,朋友是树,人生只有一条路,一条路上多棵树,有钱的时候莫忘路,缺钱的时候靠靠树,幸福的时候别迷路,休息的时候靠靠树!净土手册──,列祖发真实语以显扬。,梵行冰清;具正知见,发大慈悲。,不报人之怨;分人之过,不分人之功。***之美,不***之恶;隐人之恶,不隐人之善。,而任人之负我;我不谤人,而任人之谤我。,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法,下不能普利群生。,无一不求生净土。凡西天东土中一切著述,末后皆结归莲邦。,遵莲池之遗规。使自他同出生死,幽显共生西方。,唯仗自力,契悟尚难,何况了脱。净土法门,但具真信切愿,纵五逆十恶,亦可永出轮回,高预海会。,亦无一人不能修。,发忏悔心,自可蒙佛加被,业消身安耳。,已非娑婆之久客。未生极乐,即是极乐之嘉宾。,处处指归,往圣前贤,人人趣向。,始名乐天。修身植德,方曰尽性。,恒顺众生。遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消情虑,使复本有真心,,斋戒立而杀盗潜消。,则知出苦之要道。受持安士全书,则知淑世之良谟。,即家庭便是道场。,乐亦不求。无取无舍,忘憎忘爱。,供野外之土偶。,凡情轻一分。,即证法忍。,似蚁子上于高山。念佛往生,如风帆扬于顺水。,速能成就自己大乘胜行。,乃入道之玄门,成佛之快捷方式。,即摄数息念佛二观。而摄心念佛,染心渐可断绝,瞋恚必不炽盛,昏散一去,智慧现前,而愚痴可破矣。,修证之极致。,弹指即过。一息尚存,当求出路。,唯求临终往生净土。,居尘学道,齐家教子,淑世善民。,厌乃得乐之基。,法法皆灵。心不至诚,法法不灵。,莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一,故示其专修也。永明令人万善齐修,回向净土者。恐上根人行堕一偏,致福慧不能称性圆满,故示其圆修也。。我乃弥陀心中之众生。,天灾自息。,即是真法门眷属。,不行非礼。以定摄心,不起妄念。以慧断惑,明见本性。,即真怨家,亦好作入道成佛之基。诸佛以八苦为师,成无上道,是苦为成佛之本。又佛令弟子最初即修不净观,观之久久,即可断惑证真,成阿罗汉,则不净又为清净之本。,乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利,果上利他之最胜方便也。,富贵岂免轮回。,即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。,心心契合。二回向佛果菩提,念念圆满。三回向法界众生,同生净土。,亲朋为法眷。,唯因果为第一。宜修法,唯净土为第一。,为当头之棒喝。,度生为事。一念回光,即蒙摄受。,即作真佛想。见佛经祖语,即作佛祖面命自己想。,梦境是果。妄心为梦因,则得梦境。念佛之心为佛因,则近之即得往生西方,远之毕竟圆成佛道。,生真信愿。毕生坚持,唯佛是念,念极情忘,即念无念。禅教妙义,彻底显现。待至临终,蒙佛接引。直登上品,证无生忍。有一秘诀,剀切相告。竭诚尽敬,妙妙妙妙。,唯真念佛者自知。,总在吾人一念心性之中。则阿弥陀佛,我心本具。既是我心本具,固当常念。既能常念,则感应道交。修德有功,性德方显。事理圆融,生佛不二矣。故曰以我具佛之心,念我心具之佛。岂我心具之佛。而不应我具佛之心耶。,自可断惑证真。浅者见浅,亦堪消灾增福。***,昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令,不动干戈定太平。,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想。及将死,将堕地狱之想。则心自归一,无须另求妙法。故经中屡云,思地狱苦,发菩提心。此大觉世尊最切要之开示。,一心念佛。以果地觉,为因地心。,佛以觉为宗。,遂忘其僧之庸劣也。,愍诸众生,迷背自心,轮回六道,久经长劫,莫之能出。由是兴无缘慈,运同体悲,示生世闲,成等正觉,随顺机宜,广说诸法。