文档介绍：课程论文(2013-2014学年第二学期)课程名称:生命伦理学导论1课程代码:903031108-江薪学生姓名:森林资源保护与2012专业班级:级与游憩专业林学院:学院166840008学号:学生成绩:浅谈***的合法化摘要:社会的不断发展和社会文明的不断进步,使我们更加关注人类社会共同面临的问题。对于***这一社会问题的争论在历史上一直没有停止。***的本质不是授人以死,而是授将死者以安乐。不是解决生还是死的问题,而是要保证死的质量。不是从生向死的转化,而是从痛苦向安乐的转化。是在患者自愿前提下通过科学的方法对人的死亡过程进行优化调节,使人在死亡过程中避免精神和***上的折磨,优化死亡状态,使死亡安乐化。本文从伦理学的角度,探导***的原则,意义以及对传统观念的挑战。关键词:***;生命权;合理化***作为一种死亡文明和人类的优生一样是人类理性的选择。***合法化不是应当与否的问题,而是时间上出台迟早的事情,***的医学伦理问题已论述清楚,但是很多技术操作难题还有待深入研究和探讨,如刚出生的重残婴儿和痴呆婴儿的医学标准;具有不可逆昏迷的植物人的不可逆标准;建立健全***的法律制度;患者的自愿如何表达;以怎样的方式来实施***;是主治医生就能决定***的施行还是应当由医疗委员会决定或者由法院以裁定的方式加以决定。一、案情简介及评析 1986年陕西汉中市居民夏素文,女,59岁,因长期患肝腹水,住入汉中市传染病医院。被告人蒲连升为其主治医生,诊断的结果是夏所患的病已无法挽回,并已下达了病危通知单。被告人王明成不忍看到母亲经受病痛的煎熬,再三请求蒲为其母亲注射某种药物,而让其母亲无痛苦地死亡。蒲给夏注射了大剂量的冬眠灵致其身亡。这是我国首例涉及“***”的案件,在社会上引起广泛关注,有些报刊还为此进行了讨论。由于“***”问题十分复杂,我国刑法对此未作规定,因此本案在处理过程中乃至在处理之后,仁者见仁,智者见智仍无定论。二、***的概述源于希腊的“***”一词是快乐的尊严的死亡,然而,***在不断的发展过程中被赋予了许多不同意义,出现了相关概念,如“尊严死”“协助死亡”“受嘱咐***”“帮助性***”等,被赋予现代意义的相关概念都有其各自的立足点和侧重点。在***的争论中,由于存在不同择重点的相关概念,如“受嘱咐***”和“帮助性***”其实谈的都是一个意思,医生在本人自愿***的前提下,为其实施安乐术。由于择重点不同,一个成了“他杀”一个成了“***”。正是因为法律没有给***一个权威而明确的界定,才使人们对***实施带来疑惑和一定的恐惧,也造成了现实中司法的混乱。我国《法学词典》对***的解释是:外国的一个新的法律制度,其大意是当一个面临死亡而挣扎在难以忍受的***痛苦中的人要求“安乐的去死”,他人出于人道考虑,用致死手段剥夺其生命被认为是合法行为【1】。《法学词典》对***作的只是一种解释,并没有一个明确的定义。剥夺他人生命不认为是违法的行为并没有揭示***的本质属性。***的本质不是授人以死而是授死者以安乐。不是解决生还是死的问题而是要保证死的质量。因此将***的定义表示为:对于自愿要求解除死亡痛苦者的死亡过程进行科学调节,以减轻和解除死亡痛苦,使其死亡状态安乐化,这样的表述显得更为全面科学些【2】。三、***应当合法化对施救无望而又忍受病痛煎熬的病人施予***