文档介绍：2008 年 6 月( ) Jun. 2008
东南大学学报哲学社会科学版
第 10 卷增刊 Journal of Southe a st University ( Philosophy a nd Social Scienc e) Vol110 Supplement
先秦哲理散文中的“诗性”特征浅探
张广村
(西藏民族学院语言文学系,西藏拉萨 850000)
[ 摘要] 先秦的说理散文具有形象性、感情丰富的特色,体现出一种诗的特征。主要体现
在以下三个方面: 主旨表达靠形象来完成;言道明理深含感情; 语言结构富有美感诗意。本文旨
在通过具体分析来探讨先秦哲理散文中的“诗性”特征。
[ 关键词] 先秦; 哲理散文;诗性特征
[ 中图分类号] I2 07 . 62 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1 671251 1X ( 20 08) 0 S2019 7203
中国自古就是一个诗的国度,早在几千年前的西周时这种诗性思维在先秦诸子中同样有者精彩的体现。
期,已经出现了“诗三百”这样优秀的作品。并以其率真先看《论语》。《论语》是孔子门徒对孔子言论的编辑
自然的感情,生动传神的形象, 节奏分明的语言感染着一和加工,能够鲜明地反映出孔子说理的特色,那就是善于
代又一代的读者。这是中国先民形象思维特色的直接反使用具体的形象。如:“岁寒, 然后知松柏之后凋也。”
映,不仅如此,中国先民的这种思维特色还表现在上古神《( 子罕》) 通过颂扬松柏在严酷自然环境中的顽强斗志和
话、历史散文、说理散文等作品中,并以真挚的感情,含蓄生命力来歌颂一种坚贞不屈的人格。用“饭蔬食,饮水,
蕴藉的语言启迪着后人。我们把这种特色称为先秦散文曲肱而枕之,不义而富且贵,与我如浮云。”《( 述而》) 这样
的“诗性”特征。本文着力探讨的是先秦诸子散文的“诗一种安贫乐道的形象来表现儒家的一种精神追求,这里,
性”特征的表现,并对其演变的原因作一初步的探讨。孔子并没有用逻辑推理的方式来做抽象的教化而是用形
象的言语来感化他的弟子,从而告诉他们做人应该追求一
一、主旨表达靠形象来完成种什么样的境界。
先秦哲理散文中最能体现这一特色的著作是《周易》。《老子》说理同样具有这样的特色,为了说明柔弱生刚
《周易》这部作品是建立在“言、象、意”基础上的典范, 其强的道理,老子用水来譬喻:“天下之柔弱莫甚于水, 而攻
最近本的元素是“- - ”“—”两个符号,分别代表阴、阳, 坚者莫能胜之。”《( 十八章》) 形象而生动。用:“飘风不终
由阴、阳而构成八卦。他们是“: 乾、坤、坎、震、巽、离、艮、朝,骤雨不终日”《( 二十三章》) 来说明物极必反的道理,
兑”八卦相互重叠就构成了六十四卦。每卦都有卦画、卦使人顿悟,又用:“三十幅共一毂, 当其无,有车之用。植
名、卦辞、爻辞组成。比如“泰”卦: 卦画表明乾下坤上即以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无, 有室
为“泰”,这就是象,那么,为什么乾下坤上就是泰呢? 乾之用。故有之以为利无之以为用。”《( 十一章》) 来说明无
下坤上的卦象又意味着什么呢? 接着就是卦辞“: 小往大与有的关系,真切自然,让人一观而了然。同样道理《老