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2007年各地高考诗歌鉴赏题综述.doc

上传人:799474576 2013/11/20 文件大小:0 KB

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2007年各地高考诗歌鉴赏题综述.doc

文档介绍

文档介绍:2007年各地高考诗歌鉴赏题综述
1、题量分值稳定
今年各地高考诗歌鉴赏题所选诗(词)一般为一首,题量基本为2题,分值大致在6-8分,这样适宜在有限的时间里让学生思考解读一首诗,然后根据题目要求作答。只有北京、上海卷出了三道题,但这三道题中题型多样,有选择,有填空,因而降低了解题的难度,学生思考动笔的内容并不太多。湖南卷虽出一道题目,但要求学生就颈联、颔联逐联赏析,其实动笔量也不小,值得注意的是,教育部考试中心为海南、宁夏出的新课标试卷将诗歌鉴赏的分值提高到了11分,其地位与散文、文言文逐渐接近,表明新课程对诗歌鉴赏能力提出了更高的要求,应该引起’08课改地区广大考生的注意。
今年不少省份的自主命题还注意考查诗歌的比较阅读,除辽宁、重庆、湖北、江西卷选用二首内容相关的诗进行比较阅读外,浙江卷选了唐代刘禹锡的《乌衣巷》、金人吴激的词《人月圆》、元人赵善庆的曲《山坡羊·燕子》,让考生从三篇截然不同的作品中找相同的答题要素,旨在培养学生异中求同的思维能力。不过三首诗词,只考6分,这样的阅读量与赋分间还存在着一定的矛盾。
2、体裁趋向集中
今年各地高考诗歌鉴赏的体裁中,唐诗6套,宋诗7套,宋词3套,其他体裁的有元曲1套、明诗1套、清诗1套、清词1套、《诗经》1套,累计起来有16套试卷涉及到唐宋诗词,这与新课程选修模块中《唐诗宋词选读》基本合拍,体现了新课程的一些基本理念,考生可以将学习重点投放到中国古典诗歌高峰的唐宋诗词上。确实,如果具备了解读唐诗宋词的能力,还愁解读不出其他的诗词吗?
3、作家面孔亲切
中学课本中出现的作家有辛弃疾、苏轼、王维、王安石、白居易、韦庄、刘禹锡,选考这些作家的诗词,使得广大考生心里有底,解题时不感到陌生,有利于考生发挥真实的水平。并且,有3份试卷考苏轼的作品、2份试卷考王安石的诗、2份试卷考王维的诗,因此大家在复习过程中可以重点抓住唐宋诗词中代表作家的作品,如李清照、陆游、李白、杜甫、韩愈、柳宗元等人的诗歌,当然,这仅仅是一个心理作用,在考场上真正起作用的还是考生自己扎扎实实的诗歌鉴赏基本功。
4、考点分布全面
从考点分布看,今年各地诗歌鉴赏题的考点分布比较全面,要求考生不能心存侥幸,一定要练好基本功。这个基本功表现在对诗歌感情、手法、语言、意象的分析上。从今年的试卷看,考查情感的有12份,考查手法的有10份,考查内容的有8份,另外考查意象的有2份,考查语言的有2份。由此可见,诗歌鉴赏考查的重点是对诗歌内容的整体把握,即了解诗歌的内容,分析诗歌的手法,把握作者的情感,这是诗歌鉴赏的核心要素,平时教学中一定要注意落实。
下面就这几类考查重点的设题、解题思路略加评说,供广大’08考生在复习中参考。
三、重点题型解析
(一)把握作者的感情
诗歌一般借助于具体的描写,来表现诗人的感情,传达诗人的思想,这些感情和思想就是我们所说的思想内容。我们读诗、赏诗,首先要领悟作者在诗中的情感,这是与作者产生共鸣的基础,也是读诗的根本。今年高考考查的主要题型有:
1、分析诗句所包含的情感
所谓分析诗句所包含的情感,即抽取诗歌中某一句,要求考生分析这句诗中所包含的作者的情感,根据所选句子的特点,又可从以下几个角度设题。
(1)借景抒情。抽取诗中景物描写的句子,要求考生分析出作者借以抒发的情感。如2007年高考江苏卷:
阅读下面一首宋词,然后回答问题。
鹧鸪天·送人
辛弃疾
唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难!
“浮天水送无穷树,带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情?
借景抒情是古诗创作中常用的手法,这里作者写了“极目远望,水天相接,树木迢迢,一片带雨的乌云飘来,遮住了大半个山”之景,其特征辽阔、低沉,从而表达了作者对友人的依依惜别之情,以及路途艰险、对朋友前途的关切之情。同时以“雨云埋山”显示了前途迷茫的郁闷。这种方法考生以前也学过,如李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中有“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的诗句,它所抒发的情感与此相仿。据此,此题的答案为:翘首远望,依依不舍的惜别之情;路途艰险,祝福平安的关切之情;山高水长,前程迷茫的郁闷之情。
(2)直抒胸臆。借景抒情比较含蓄,有时理解不一定到位,而扣住直抒胸臆句分析作者的感情则比较简单。如2007年高考全国卷一:
阅读下面这首宋词,然后回答问题。
望江南·超然台①作
苏轼
春未老,风细柳斜针。试上超然台上望,半壕春水一城花,烟雨暗千家。
寒食②后,酒醒却咨嗟。休时故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趋年华。
注:①超然台,在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食,清明前一或二日。旧俗寒食节不举火,节后举火称新火