文档介绍：虿唐玄奘法师年谱羅刘汝霖蒂 蚂法师名玄奘,俗姓陈,本名袆,颍川人也,汉太丘长仲弓之后。高祖湛,魏清河太守。曾祖钦,仕魏为上党太守,征东将军,南阳郡开国公。祖康,以学优登仕齐,任国子博士,转司业,又转礼部侍郎,食邑河南,子孙因家于此,遂为缑氏人矣。父惠,英洁有雅操,早通经术。形长八尺,美眉明目,裒衣博带,好儒者之容,时人方之郭有道﹔郡举孝廉,拜陈留令,又迁江陵。后隋运将衰,遂息缨冕之心,结薜罗之志,识者高之。生四子,次曰素,出家法名长捷,法师其季也。蝿法师形长七尺,身赤白色,端严若神,美丽如画,音词清远,言谈雅亮,听者无厌。或处徒众,或对佳宾,一坐半朝,身不倾动。服尚干陀,裁惟细□,修广适中,行步雍容,直前而视,辄不顾眄。精厉晨昏,计时分业,虔虔不懈,专思法务,言无名利,行绝虚浮。曲识机缘,善通物性,少年国内求法,中年西域求法,归国以后,则专以译经为事,服勤至死。共译七十五部,一千三百三十五卷。莆 膄第一少年求法时期蒁衿法师幼怀贞敏,早隶玄籍,年未志学,即悟妙道。又负笈从学,游方请业,周流燕﹑赵之地,历览鲁﹑卫之邦,背三河而入秦中,步三蜀,而抵吴﹑会,弱冠方过,已足迹遍天下,尽识名僧,***之在中国者,俱了然于心矣。袇 蚂隋文帝仁寿二年壬戌(六○二)芀 罿法师生。芈法师初生也,母梦其着白衣西去。母曰:“汝是我子,今欲何去?”答曰:“为求法故去。”此则游方之先兆也。莃按法师之生年,议论纷纭,莫衷一是,各书记载,互相歧异无论矣,即一书之中,亦往往自相抵牾。今分志各不同之记载如下:芃一﹑六十九岁说是说见于刘轲大遍觉法师塔铭。而轲之撰铭,明言根据慈恩传,则此处盖即根据显庆五年条下之六十五岁,而推算麟德元年为六十九岁也。然传中只言是年起首翻大般若经耳,其余各事,则总括于数年之内,未可俱以显庆五年当之也,且由此上推,与他种有关法师年岁之记载,无一相应,则刘氏之误,不待言矣。聿二﹑六十五岁说是说见于唐释道宣之续高僧莄传,道宣固亲见玄奘者也。以常情而论,同时之人,记其所习见者之事,似可无误矣,然以今观之,则常人对于所交游者之年岁,往往忽而不察。然其人若于某岁发生一可纪念之事,则其年岁,常能深印于心而不忘,此又人情之所同也。以今度古,当亦如是。今观法师可纪念之事有年岁可考者凡三:(1)出家之年,(2)于成都受具之年,(3)出游西域之年,然皆与六十五岁说不相应,可以知其误矣。(旧唐书本传谓法师卒时年五十六,五十六当即六十五之误倒。梁任公以本传载法师六年卒,谓为显庆六年,因讥唐书之误,非也。盖本传所谓六年者,乃接上句“乃移于宜君山故玉华宫”而言。按慈恩传,法师于显庆四年移于玉华宫,至麟德元年卒,适为六年。则尚与续传合也。)肅三﹑六十三岁说是说见于冥详玄奘法师行状。肁余按是说最为可信,其证有四:续传﹑行状皆载武德五年年二十一,慈恩传谓是年年满二十,亦即二十一岁也,与六十三岁说正合,证一也。慈恩传谓出游时年二十六岁,今已考出贞观三年为元年之讹(详见后考证),则贞观元年二十六岁,正与六十三岁说相应,证二也。塔铭载年十三出家于洛,慈恩传又载受度时使人大理卿郑善果奇之。按隋书考之,大业十年,善果方在东都,是时法师十三岁,则正与六十三岁说相合,证三也。在高昌上启有云:“负笈从师,年将二纪,名贤胜友,备悉咨询,大小乘宗,略得披览,……望给园而翘足,想鹫岭而载怀……是以束装取路,经涂荏苒,遂到伊吾。”既因披览大小乘宗而想及灵山,遂束装取路,则此处之“负笈从师”,当指出游之前,而为时最近者,即北上从惠休﹑道深学事也。若依六十三岁说推之,则此时正在二十二三岁,与“年将二纪”之言相合,证四也。此说有证,既胜于他说,故弃彼而取此也。腿螅仁寿三年癸亥(六○三)二岁薃仁寿四年甲子(六○四)三岁螀 艿父惠,为江陵令,解缨而退。膆按续高僧传:“父惠,拜江陵令,解缨而退,即大业年。”玩其语气,似其解职后,方为大业年。即仁寿之末也。故志之于此。芅炀帝大业元年乙丑(六○五)四岁蕿大业二年丙寅(六○六)五岁艿大业三年丁卯(六○七)六岁薇大业四年戊辰(六○八)七岁蚃大业五年己巳(六○九)八岁薂莈父坐于几侧,口授孝经,至曾子避席,忽整襟而起。问其故,对曰:“曾子闻师命避席,今奉慈训,岂宜安坐?”蚄父甚悦,知其必成,召宗人语之,皆贺曰:“此公之扬乌也。”自后备通经典,而爱古尚贤,非雅正之籍不观,非圣哲之风不习。不交童幼之党,无涉阓阛之门﹔虽钟鼓嘈□于通衢,百戏叫歌于闾巷,士女云萃,亦未尝出。莅 莁大业六年庚午(六一○)九岁蒈 肅大业七年辛未(六一一)十岁袃 膀父惠卒。薈按续传载:法师少罹穷酷,兄长捷携以将之,时在十一岁以前,若其父尚在,必不致有此。且法师显庆二年上表有云:“玄奘不天,夙种荼蓼,兼复时逢隋乱,殡掩仓卒,日月不居,已经四十余载。”自显庆二年至是,凡四十七年,可以为证。蒆薅大业八年壬申