文档介绍：百题精练(一)
一、(15分,每小题3分)
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(zhé)拾迷惘(wǎng) 歇憩(qì) 开天辟(bì)地
(zhēn)别思忖(chǔn) 蠕(lú)动恪(kè)尽职守
(rú)染熨(yù)帖肴馔(zhuàn) 铩(shā)羽而归
(bèn)发麻痹(bì) 犄(jī)角光风霁(qī)月
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,其实难付
,何患无词
,魔高一丈
,黄鹊在后
,最恰当的一项是( )
①为了什么理由,我要有这么大的范围和规模,好多平方英里的没有人迹的森林,遭人类而为我所私有了呢?
②要通过不断完善干部选拔任用制度,创新选拔任用机制,大力推进干部工作的科学化、民主化、制度化,为实现好中选优提供科学的制度和。
③作为民生之本,尽管就业形势仍非常严峻,但我国近年来在就业上的力度空前加大,一个有助于就业再就业的社会网络正在全力铺就。
④如果雨下得太久,就会使地里的种子、低地的土豆烂掉,但它对高地的草还是有好处的,它对高地的草很好,对我是很好的了。
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,那么我们绝不能把它做好,我们很快就会自愧无能,由此产生的必然结果就是妄自菲薄自己。
,为了严禁鸦片而获罪革职,遣戍伊犁。
,从社会分配到福利制度,从民间组织到劳资关系……可谓包罗万象。
,我们的党将积极努力、从容不迫地应对经济社会发展的诸多问题,努力在实践中显出执政党遇繁若一、举足轻重的非凡能力。
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,在这片土地上,我用细瘦的胳膊,紧紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石头,磕绊着我的犁头和我成倍的体力。
,同时既是完成又是激励,随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上,都与宇宙共振,生存于永恒之中。
,环保总局将重点研究如何利用绿色国民经济核算结果来制定相关的污染治理、环保税收、生态补偿等环境经济管理。
,也许不尽是在江南所写,但借了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一支愚劣的笔所写的散文不更美得多?
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6—8题。
如果说,五四运动时期,以陈独秀为代表的新兴反传统力量,在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话,那么在21世纪的今天,新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。
20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“打倒孔家店”为先声,作为中华文明表征的儒教文明,在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动,将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代,中国与西方的巨大现实反差,刺激了当时的知识分子群体,“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中,中国之所以落后,很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。
变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下,“思想淡出,学术突显”,“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁,是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“儒教自由主义社会”进行考察之后,刘军宁得出儒教可以和自由主义成功对话的结论。在他看来,破坏传统未必意味着现代化的必然实现,相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落,从而损害到现代化秩序建构过程本身。
进入21世纪之后,主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建,最近提出了“儒家宪政主义”——“仁义礼智信的宪政主义”的概念。而著名学者甘阳,最近也提倡文化“复古”,他认为,成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。
国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏,在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树,老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时,杨鹏却表现出一种排斥的态度,对他的朋友——“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点,他也表现出不以为然。
从对传统进行重新审视的角度出发,不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理