文档介绍：摘要岍关于中国建筑的发展模式,历年来一直是我们讨论的话题,并且乐此不疲,我们曾经深信一个拥有数千年历史文化的中华民族、拥有亿万之众的泱泱大国,必将在世界建筑发展史中找到适合自己的位置。如令旧世纪的最后一缕曙光已从我们的手指缝里溜走,留下的只是无尽的唏嘘长叹,我啊】似乎已迷失在历史的荒漠上。而当代实验性建筑师群体的出现为其注入了新的活力。或肯定、或批判、或褒扬、或贬斥,无论如何,他们毕竟吸引了时代的目光。本文开篇即站在文化史的角度,梳理了五四之后的文化史及建筑史,以明析实验性建筑出现的历史背景与理论渊源,并根据作者的亲身体验与理解,导出实验建筑师的创作倾向,进而为实验性建筑师群体分类。关键词:,.&,瑃痵..:
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下一只健康的小老虎。接下来,不停的争论一哪只是公老虎闹皇悄咐匣自序猩跤谂綿∞舯马尾辫的折囊主义样式真的少了“耳朵”或者“尾巴”。但对于老虎来说,不过还是同一个概念——受伤的也许我们该停下来想一想——“公老虎”何以为“公”,“母老虎”何咀为“母”自接触建筑以来,就始终伴随着“中国建筑应该怎样做”这一话题,断不敢轻言解决,因为我没有这个能力,但还是不由自主地去考虑,只是责任心在驱使。每当这问题浮现的时候,脑海里总回荡着童年的一首儿歌:两只老虎,两只老虎,跑得怯。跑蒋抉一只没有耳朵,一只没有尾己真奇鉴,真奇怪是啊嫫婀帧N颐且丫婀至思甘辏残砘挂<绦婀窒氯ァU饬街焕匣⒁磺一后,或忽前忽后,绶缬暧炅思甘辍S钟惺裁从媚所争论的还是它们是不是老虎。我们总是幻想着两只老虎“合二为一”,变成一只健康的老虎。晕颐蔷图钒。压啊,终于,我们做到了,,天啊这那里还是什么老虎獠皇且恢还质蘼我们错了,所以我们又在幻想,如果一只是公老虎,一只是母老虎就好了。可以产还是这几十年,还是一只怪兽。也许我们该停下来想一想两只老虎的结合方式了吧有感于中国当代建筑的急功近利,口号与实际严重脱节而发,是为序康巍年找于深圳华侨城‘‘庄此意指传境的现代之争鞴险娴难芯浚嬲井掌担传统与现代的精■,。现代’与。传统饕皇甀樱皇简单的叠加。
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导言当历史的滚滚车流碾过了毁灭性的年代以后,所带来的不只是幻想的破灭,碴之而浮现的,,我们无所适从,像投有灯塔的航船,像无家可归的兼雀⋯⋯。。改革开放伊始,“春回大地,万物复苏幕魑I缁嵋馐缎翁闹匾W槌刹糠郑伸出了它鄢纤弱而又敏感的艟角,碰碰这几,碰碰那儿,在黑暗中摸索静行。毫无疑问,,更多的是对建筑现状的反思,当代实验性建筑师就是在这样的社会背景下登上返奈杼ǎ淙恢皇钦嘎锻方牵瞧淞α恐看蟆F溆跋之深远,足以让我们每一个人都翘首企盼并给予极大的关注。“凌乱不堪”的中国大地上刨造着一个个“个性鲜明”的设计作品,无论是张永和、王澍,还是刘家琨、,体验着中国建筑每一个细微的变化。对实验建筑师分析之前,本文着重站在文化的角度解读历史,以明晰导致中国建筑现状的根源。在此,作者引入“断裂”一词,悦杌嬷泄奈幕⒄固疲作者眼中。,无论是中国固有的传统文化。还是泊来于西方的现代文化,在近几十年都遭到了毁灭性的打击。而文化向来是建筑发展的指路明灯,,传统文化也随着。姨太太”和“烟枪”被送进了历史的博物馆。。复古主义”而被历史唾弃。但是,现代主义好景不长,很快就披苏学的狂风暴雨吹打得面目全非,曾经为现代主义漏开的大门也变得虚虚掩掩,现代文化不过是从门缝里挤琛昀吹囊宦蒲艄猓」芏隙闲H椿棺苡幸宦鱿啻ǎ敝廖母锸逼冢捎谡治的强势介入,终于为“断裂”的历程画上了一个“圆满”的句号。文化的倒退导致了建筑发展的磕磕绊绊,使之在历史的长河中迷失了自我。本文第一章着重分析文化史的“断裂”,并以近代文化的剖析为切入点,寻找导致中国当代建筑现状的历史根源。进而寻找当代实验性建筑师出现的历史背景。耗摇!>。雕裂。■,。断囊’.
新审视自身的文化价值,并积极地参与到新时期的文