文档介绍：Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse记住这个世界与忘记这个世界——鲁迅和金庸有人说鲁迅和金庸不能比较,理由是两个人不活在同一时代。那么历史就因死亡而结束。所以“精忠报国”、“鞠躬尽瘁”等,就没有人再比较了。因为,所有想和“精忠报国”、“鞠躬尽瘁”比较的现在人,都不活在“精忠报国”、“鞠躬尽瘁”的同一时代。还有人说鲁迅和金庸不能比较,理由是两个人是不同层次、不同境界、不同追求的人物。那么岳飞和秦桧也不能比较,因为两人是完全相反的人物。因此,要比较,必得是同一时代、同一层次、同一类型的人物。这显然是不对的。现实是,恰恰是最热烈鼓噪鲁迅和金庸不能比较的人,最起劲地用金庸与鲁迅比较,最热烈地欢呼用金庸击败鲁迅、取代鲁迅。鲁迅和金庸可以比较,所有历史人物都可以与现在人比较。古代的孔子、诸葛、曹操可以比较;现代的夏明翰、董存瑞、雷锋可以比较,外国的华盛顿、爱因斯坦、南丁格尔也可以比较。名人可以比较,普通人可以比较,古人今人、死人活人,风马牛不相及的人都可以比较。何况鲁迅和金庸都是文人,都进入中学教科书。鲁迅和金庸的不同,在于是战斗人生,还是游戏人生的不同。读鲁迅,使人记住这个世界,关心这个世界;读金庸,让人忘记这个世界,漠视这个世界。鲁迅曾任职教育部职员,还任职高校教授,但是,其笔下的阿Q、祥林嫂、闰土,却都是来自社会底层的小人物,所说的都是平凡人的悲哀无奈,所唤起的是对社会弱势群体的生活和命运的同情关心。这些悲哀无奈是当时中国的真实和现状,这些同情关心是当时中国人的良知和必须。鲁迅是中国的脊梁和良心的意义即在于此。金庸曾任职报社职员,还是报社老板,按说对社会的人生民情有很多了解。没有要金庸关心同情弱势群体的意思,也许当时社会就根本没有这些东西。但是,其笔下的人物,却都子虚乌有、颠三倒四、莫明其妙。就是真实的中国历史,中国历史人物,在其笔下也无限变形歪曲。以至有人惊诧,金庸在误导人们,误导中国人包括外国人,对中国历史、中国历史人物和中国传统文化的认识。在人们很认真地欣赏金庸时候,一般人们很有限的中国历史知识,被金庸搞得支离破碎;而对中国历史还刚刚开始认识的青少年,更是茫然懵懂。而读金庸,是必须具备一定的中国历史、中国文化知识的。而金庸的文字也全部是建立在对中国历史和中国文化的烹饪烩炒上的。金庸随心所欲地使用中国历史、中国历史人物、中国传统文化的素材。中国历史、中国历史人物、中国传统文化在金庸的笔下无所顾忌地拆卸拼装。就是中国的传统的礼教伦理道德,在金庸的文字间也遭受随心所欲地东拉西扯。这些还延伸到对中华各民族融合关系,对中原和边域交往联系的各种天花乱坠的瞎编乱扯。喜欢金庸的人会说,金庸不是写历史,不要用读历史的眼睛读金庸。金庸不是历史学家,这谁都知道;批评金庸的人也不是历史学家,这谁也明白。不是历史学家的金庸恰恰在其文字中最大量地使用历史素材,离开中国历史,金庸的文字立即散架不存。如若不信,把金庸的文字放到美国佬试试?因此,不是历史学家的对金庸的批言品说,应该也是可以的。不是历史学家可以,但是,在使用历史素材的时候,尊重历史,不胡编历史,这是起码的要求。就是神话童话寓言,也必须尊重历史、尊重现实。就算调侃、讽刺、反说,也是历史和现实的反映。传说香港同胞憎恨辫子王朝,是腐朽没落的辫子王朝把香港推出中国,送交