文档介绍：内容提要楠溪江传统民居聚落中心空间是地方传统建筑文化宝库中一颗璀灿的明珠。它是建立在楠溪江独具特色的自然环境以及内涵丰厚的社会历史和人文积淀的基础上,通过丰富多彩的外在结构形态表现出来。中心空间作为传统民居聚落结构形态上一个重要的节点,尤其体现出了村落的生命活力和特色价值,是探索楠溪江地方建筑文化不可忽视的研究点。另一方面,中心空间是村落公共交往空间的一种类型,它自身的特色与活力是由村落中人们的活动所赋予的,因而对楠溪江传统民居聚落中心空间的研究必然建立在对楠溪江传统社会历史、民俗民风、经济文化、交往活动等多方面的深刻分析的基础上。而这正是地区建筑学在针对区域传统建筑研究中的根本要求。论文通过实地考察和调研,从分析传统民居聚落中心空间的概念入手,从空间组织、处理手法和空间界面等方面对传统民居聚落中心空间进行了研究分析。关键词:中心空间传统民居聚落楠溪江浙江大学硕士学位论文
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——空间相互制约、影响的同构过程。传统民居聚落是人群聚集生息、生产的居住载体,是中国社会结构和城镇发展的细胞。在中华辽阔神奇的土地上,华夏儿女经历几千年的物质创造和文化积淀,造就了最广大、分布最广、文化积淀晟深厚多彩的乡村聚落群体。它是我国传统文化中的一份质朴隽永、异彩纷呈的文化宝藏,是中华灿烂文明的重要组成部分,更是各地城镇发展的历史记忆和地方文化之本。研究传统民居聚落的目的,就是要继承和发扬我国传统民居中规划布局、空间利用、构架装修以及材料选择等方面的民族建筑精华,古为今用,创造有地方特色和时代风貌的新民居,新建筑。同时,对民居进行合理的保护和开发,促进地区经济的发展和小城镇的建设。传统民居聚落中心空间研究是针对传统民居聚落结构中的一种特征空问类型的研究。这种空间类型可以看成是聚落整体空间系统的一个子系统,同时又因包含了多种不同的空间而构成自身较完整的结构体系,是一个群体的空间组合。过去,人们在对中国传统民居聚落空间研究时,大多主要针对中国各地民居住宅,有的略略提到一些公共建筑如商店、祠庙,而熏点仍然在住宅。这种舍弃与居住空间共生的公共空间的研究方法,相对于社会生活来说,不可避免地是片面的,缺乏系统性和整体性。现实社会生活的丰富性和多样性归根到底是反映在公共空间的构成上,这不是一种单一的公共空间就可以体现的,而是多种形态空间的“共生”,其中由于中心空间的集聚性和交流性,使其作用相对突出。中心空间是寓于城镇环境中的一类公共集聚性空间,、经历的多层面。对传统民居聚落中心空间的研究,不仅拓展中国乡土建筑研究的领域,丰富研究的资源,使一些长期被忽视的建筑空间类型及形态受到注意,避免大量地方文化、历史信息的遗失;同时将其看成是一个整体空间系统的子系统,可以从根本上把握影响中心空间产生、形成、形态各因素间相互关联,更全面、深刻地阐述深层结构中地域文化及其传统民居聚落中心空间是社会人际交往活动的场所,是人们社会生活与相应的价值浙江大学硕士学位论文绪论
研究的现状及水平观真实、直观的对应。因而不仅在空间形态上极富表现力、创造性,同时在空间氛围上又具有强烈的亲和力和感染力,体现出空间人性化特征,是聚落中最富有生活气息、最富有人文精神的部分。与现代都市中许多“冷漠”的街角,“无味”的公共交往场所相比,传统中心空间作为传统民居聚居中的“意义空间”无疑会给今天的城市中心空间设计及景观设计以极大启迪。近年来,村落中心空间的发展己成为中国农村城市化进程中的主要构成部分,如何在经济迅速发展中依旧保持和发扬传统村落的原有特色。避免“千村一貌”的现象是本文研究工作的一个出发点。传统民居聚落中心空间作为村落空间结构系统中基本组成部分,是村落特色的集中体现。本文通过对传统民居聚落中心空间的深入剖析,探求其仍可借鉴的空间艺术及地域建构技术,为今后具有现代特色的村落中心空间建设提供基础性的参考资料。中国传统民居的研究进程可以分为以下四个阶段:国第一阶段为年代中国建筑史学家刘敦祯教授早在中国营造学社工作时,就与救拭窃对我国西南部的云南、四川、西康等省进行了大量的古建筑、古民居考察调查后,撰写了学术论文《西南古建筑调查概况》吨泄T煅缁憧,并首次把民居建筑作为一种建筑类型。年刘致平教授在调查了四川各地传统建筑后,写出了《四川住宅建筑》。由于抗日战争未能刊印,直到年才得以发表在《中国居住建筑简史》一书内。第二阶段为年代年,刘敦祯教授在过去研究古建筑、古民居的基础上,在原南京工学院创办了巾国建筑研究室。年刘敦祯教授写出了《中国住宅概说》一书,这是早期比较全面的一本从功能分