文档介绍：摘要后期维特根斯坦思想主要考察的是语言在日常生活中的运用,他认为语言的意义在于它的使用,不同的运用就会有不同的意义,语言并没有什么本质特性,有的只是它在生活实践中的使用。在这里他提出了一个重要的概念,即“生活形式”,作为他考察语言的前提和背景,因此,考察生活形式的内涵对于理解维特根斯坦的后期思想有重要的意义。但是,维特根斯坦对“生活形式”并没有明确的定义,这导致了对这一概念解释的多样性。本文所做的就是从维特根斯坦使用“生活形式”的三个语境来说明其内涵:一是通过语言游戏和生活形式相联系来加以说明,指出语言游戏是植根于生活形式之中的,是生活形式的一部分,语言是和生活交织在一起的,我们不能脱离生活而理解语言;二是指出生活形式是知识得以建立的前提和基础。生活形式就是由常识命题所组成的世界图景,它构成了我们知识的信念体系,是知识的基础,也是我们进行解释、说明和论证的依据;三是指出情感与生活、行为和语言交织所形成的整体构成了我们的生活形式。这是从伦理学意义上讨论生活形式的,其含义就是,情感并不是单纯的心理活动,情感总是体现在一定的生活之中的,体现在人们对生活的态度以及生活的模式中,因而人们不能用自己的生活形式评价异己的生活形式。在这里维特根斯坦指出,宗教也是一种生活形式,是人们评价生活的一种方式。由此我们从维特根斯坦关于生活形式的论述中得出结论是:哲学问题是在语言的生活使用中来消除的。既然哲学问题是由于误用语言而产生,而语言又是在生活中得以体现的,那么,澄清命题的意义,从而解决哲学问题只能在生活中进行,只有在生活形式之中才能为哲学问题找到出路。在以上三方面的论述过程中,语言和生活形式是贯穿全文的主题,因为,不管维特根斯坦在何种程度上使用生活形式,语言在日常生活中的使用始终是他关注的焦点。他把许多哲学问题归结为语言的误用,而语言只有在生活中才能得到正确使用,所以只有回归生活形式,才能一劳永逸地解决哲学问题。关键词:语言游戏;生活形式;世界图景;情感;宗教
琻.’琣甌.’瓼—甒,甒.‘’,..瓼..玡琣,,.,’甪’.’,甀琲,.:.
.,.,,,.,籪;籩;
言引应于语言来说,语言是由命题所组成的,是命题的总和,所有的命题都是基本命题名称的意义在于它指谓的客体,命题的意义则在于它与事态符合不符合。由于命题与世界有共同的东西——即逻辑形式,所以命题可以描述世界,命题是世界的逻辑后期维特根斯坦抛弃了前期的这种观点,认为世界是由人的活动及其活动的环境所冯·赖特曾把世纪称作“分析的时代”,在这个世纪里,分析哲学成为了哲学的主流,是这个时代最典型的精神风潮,路德维希·维特根斯坦是这个时代中摄有影响力的哲学家之一。对于维特根斯坦在当代哲学中的影响,人们通常把他分为两个时期。前期启迪了逻辑实证主义,后期则对日常语言学派产生了重大的影响。两个学派都声称他们从维特根斯坦那里获得了巨大的灵感,并且各自把他的前期著作《逻辑哲学论》和后期的代表作《哲学研究》奉为自己的“圣经”。而有趣的是维特根斯坦对自己的这种影响后果并不太满意,认为他们都误解了他的思想,而且他认为他不是为具有当代思想方法和生活态度的人写作的,而是为了另一种文化的人写作的。。早期维特根斯坦认为世界是事实的总和,事实的存在依赖于事态的存在,而事态是由简单客体以一定的方式结合而成的,给定了简单客体,那么所有事态的可能性也就给定了。相的真值函项,可以分解为基本命题,基本命题是由名称按一定的方式组合而成的。图像。这就是维特根斯坦的“语言图像论”,是一种静态的描述世界与语言的关系的。构成的,人的活动是如此的复杂,世界并不具有前期所说的那种共同的本质结构。同样,语词和句子的意义也不在于它与实在是否符合,其意义不是实在所赋予的,而是在语言的运用中获得的,并且服务于一定目的的,在不同的语境中有不同的意义和用法,并无确定的意义和用法规则。因此,语言并不具有什么本质特征,而是具有一种家族相似性,是由具有家族相似性的语言游戏所构成的,语词的意义关键在于它的用法。在我看来,前后期维特根斯坦的哲学并没有本质的区别,理由是:伎嫉问题是同一的,那就是语言是如何描述世界的,语言的意义是如何获得的,语言和思想的关系如何的问题;诹礁鍪逼谥卸哉苎У目捶ㄏ嗤及颜苎Э醋魇一种活动,任务就是澄清命题的意义:⒉皇堑ゴ康芈凼鲇镅缘模前涯种东西作为理解语言的基础,即人生的意义,前期归结为无意义的世界,后期则归。繻诺尔曼·马尔康姆拿步楼,贺绍甲译匣忆维特根斯坦本荷涛裼∈楣荩引言
一、什么是“生活形式”考察语言的方式的转变。前期追求一种理想的语言,而后期则放弃了这种做法,而由于维特根斯坦对生活形式没有准确的定义,导致了对这一概念产生了各种各样的理解。国内外学者对这一概念的理解大致有三种:文化——历史的解释、有机体解“生活形式”,就必须放在