文档介绍：二十一《诗经》二首
《静女》《氓》
《静女》是一首爱情诗歌。在诗人心里,自己喜爱的女子既温柔娴静又美丽无比。他早早地赶到了约会地点,却看不到心上人的倩影。等待中的诗人急得抓耳挠腮,不住徘徊。抚弄着她送的“彤管”,它是那么好看,叫人爱不释手;还有她送的一束荑草,格外的美丽!诗歌的语言虽然平淡,但有情节、很风趣。诵读时,宜用自然的停顿,读出诗歌优美和谐的旋律,并于重章叠唱中体会情节发展的节奏,感受主人公纯真而热烈的感情。
《氓》是一首弃妇的怨诗。诗歌通过一位弃妇自述恋爱、结婚、受虐、被弃的过程,表达了她对美好、自由的爱情和婚姻生活的向往,对遭虐待、被歧视地位的不满和反抗;对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。诗歌采用赋、比、兴的手法,音调铿锵自然,富有真情实感。“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词的使用,摹声绘貌,增强了诗的音乐性。
2.《诗经》常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入从西周初期到春秋中期约500年间的诗歌305篇,所以又称“诗三百”。最初称《诗》,汉代儒者奉其为经典,乃称《诗经》,是“五经”之首。(
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》)
《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”有十五国风(160篇),是带有地方色彩的音乐;“雅”分为大雅、小雅(105篇),是朝廷的正乐;“颂”有周颂、鲁颂、商颂(40篇),是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《诗经》中的民歌谣所反映的生活内容比纯粹处于上层社会的“雅”、“颂”广阔得多,生活气息也更浓厚。其中,既有对苦难生活的倾诉和悲叹,又有对繁重徭役的愤慨和不平;既有描绘劳动情景的农歌和牧歌,又有感情真挚、格调清新的恋歌。
《诗经》的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言等各种句式,只有个别诗以杂言为主,如《伐檀》。
《诗经》常常采用层叠的形式,即重复的几章间,仅有个别字句的改换,造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点,可以借此强化感情的抒发。
为了获得声韵上的美感,《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。这也是有助于表达曲折含蓄的感情,描绘清新美丽的自然。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,对后世影响很大。尤其是比兴,不仅表现了诗人的感情,而且也有助于诗人对事物的刻画,加强了诗歌的生动性和鲜明性,大大丰富了诗歌的表现手法,使它可以在短小的篇幅中创造极为动人的形象和境界。
《静女》,选自《诗经·邶风》。邶,邶国(今河南汤阴境内)
《氓》,选自《诗经·卫风》。卫,卫国(今河南淇县境内)
[1] 静女:淑女
[2] 姝:美好,漂亮
[3] 俟:等待
[4] 娈:美好
[5] 贻:赠给,赠送
[6] 炜:红而发光
[7] 说怿女美:喜爱你的美丽。说怿,喜爱。说,通“悦”。女,通“汝”。
[8] 自牧归荑:从郊外采来茅荑相赠送。荑,初生的茅草。
[9] 洵美且异:确实又美丽又出奇。洵,诚然、实在。异,特殊。
[10] 匪女之为美:不是茅草美丽。匪,通“非”。女,通“汝”,指荑。
[11] 氓之蚩蚩:男子憨厚的样子。氓,民,男子的代称。
[12] 贸:交易。
[13] 匪来贸丝,来即我谋:他并非真来买丝,是找我商量事情来了。即,就。匪,读为“非”。
[14] 送子涉淇,至于顿丘:送你渡过淇水,一直送到顿丘。
[15] 匪我愆期,子无良媒:并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁,是因为你没有找好媒人。愆期,过期。
[16] 将:愿请
[17] 涟涟:涕泪下流貌。
[18] 卜筮:烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
[19] 体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果。无咎言:就是无凶卦。
[20] 贿:财物,指妆奁。
[21] 沃若:犹“沃然”,润泽的样子。(桑之未落,其叶沃若:以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。或者,以桑叶的沃若比女子年轻貌美)
[22] 耽:沉溺,贪乐太甚。
[23] 士之耽兮,犹可说也:男子沉溺于爱情之中还可以解脱。说,通“脱”,解脱。
[24] 陨:黄貌。其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,芸也是黄色。
[25] 徂尔:嫁给你。徂,往。
[26] 食贫:过贫穷的生活。
[27] 汤汤:水盛貌。
[28] 渐车帷裳:浸湿了车旁的布幔。渐,浸湿。
[29] 爽:差错。
[30] 罔极:没有定准,变化无常。
[31] 二三其德:言行前后不一致。
[32] 靡室劳矣:所有的家庭劳作一身担负无余。靡,无。
[33] 夙兴夜寐,靡有朝矣:早起晚睡,朝朝如此,不能计算了。夙,早。兴,起。
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