文档介绍：摘要主流文化的“子文化”。在日趋多元化的现代社会中,亚文化本身得到了一定的文化是特定人群共同具有的符号、价值观、审美方式、思维方式、规范以及其行事方式等:而亚文化是指按照价值体系和社会势力的差异进行划分的区别于认同和理解,亚文化人群以及他们的行为也受到越来越多的关注。社区作为人们社会生活的共同体,成为文化萌芽、发展、传播的重要领地,也是文化影响下的行事方式的直接物质承载者,尤其社区的交往空间更是其中的重要因素。人们在社区的交往空间中迈出融入社会关系的第一步,以各自的文化背景为依托构筑社会网络,同时接受来自其它文化的濡化和涵化。我国社会已经进入全面建设小康社会的新时期,所有人的合理交往需求都应该得到满足,而不仅仅是主流群体,这样才能真正全面提升人们的生活水平。本文基于以上思维,将亚文化与社区交往空间进行关联研究。首先对亚文化产生的根源进行剖析,分离出种族、民族、宗教、区域、阶层、职业、年龄、其它偏差鲇跋煳幕纬傻谋淞浚⒍曰诟鞲霰淞慷纬傻难俏幕氐憬兄一解析,从而得出在该亚文化影响下的交往空间设计的注意事项。然后从交往空间设计和建设对亚文化影响的角度进行研究,分别从对皿文化人群的区分、融合,对亚文化生活方式的支持、引导,对亚文化内涵的理解、深化龇矫嫦晗附了阐述。最后对我国现阶段亚文化现象和交往空间设计中存在的问题作了分析,并结合亚文化行为要求提出了交往空间设计的具体构想。本文对交往空间的研究,试图以对亚文化人群的关怀为基础来展开,找出亚文化群体内部以及不同文化群体之间交往活动的关系与契合点,从而为社区交往空间设计找到更明确的依据。关键谰:文化;亚文化;社区;交往空间;交往活动;交往空间设计顾士学位论文
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插图索引嗌倌昝笪幕胫诓煌淖抛昂托形!文化与亚文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人们生活中随处可见的亚文化表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯色情和暴力的反文化现象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯长期以来人们接受的文化相对单一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯交往有可能随时发生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯视觉与距离⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯可以被观看的活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯交往的空间成为特殊活动的场所⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯既可以交谈也可以观看的空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯枨蟛愦卫砺邸簧趵硐氲慕ǔ山煌占洹缜K毓叵低肌缜腥嗣堑母髦只岸缜纳詈涂占洹煌叨鹊墓愠文化纵横轴分解示意图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯极富中国特色的国际社区:唐人锈⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中国少数民族分布图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“米合拉甫”造型的大门⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯地域文化在建筑上的差异表现很明显⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯富人可以按照自己的理解参与活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯底层社区中人们的各种活动设施缺乏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯高档社区中人们的各种活动设施齐备、空间丰富⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯人们对职业适意度存在差异⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ザ郎畹睦先恕夏耆硕住⒆谇礁律固簟⒘奶臁幕⑿形!⒒肪匙饔霉叵怠诮∩砥餍瞪显硕娜嗣恰舶呵虻亩嗍乔嗄暄∩矸扛邮苣昵嗳说南舶袄次幕晌J鄙形幕省图图图图图图图图图图图图圈图图图图醒图图图图图图图图图图图图图图
图ㄖυ诮ㄔ旃讨械淖饔谩图扛脑旌蟮那鼗春优先似油ⅰ图天河区某楼盘户外活动的空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图西芙老街的独特韵昧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图门球等运动深受老年人喜爱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图特别的空间元素营造特别的空间氛围⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图不甚协调的欧陆风建筑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图越来越多的私家车占据了原本不宽的道路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图未经设计的绿化景观成为被居民遗忘的角落⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图社区街道成为各种活动的空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图鸟镇临水的宜人尺度的街道成为理想的交往场所⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图社区的集会活动空间⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图社区公园⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图社区里的另类壁画⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图原生型的聚落的独特空间感觉⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图社区里人们自发的歌会⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯图浜杭G旖忠欢瘸晌J芯幕鄣牡胤健注:本文所用图片,资料来源均在正文各图图题中注明。颤