文档介绍：范子计然
范蠡
计然传
计然者,蔡丘濮上人,姓辛氏,名文子。其先,晋国亡公子也,(《意林》引
脱“亡”字,据《史记》集解补,《御览》引作“晋三公子”“博学无所不通。(《意
林》引无此句,据《御览》补。)为人有内无外,形状似不及人,少而明,学阴阳,
见微而知着。(案〈〉注引“见微知着”四字”其
行浩浩,其志泛泛(洪迈《容斋续笔》作“沉沉”“,不肯自显诸侯,阴所利者七
国,天下莫知,故称曰计然。时遨游海泽,号曰“渔父”,尝南游越(《意林》引
无此句,据《史记》集解补。),范蠡请见越王(案《史记》集解,《文选》注,
《太平御览》引作“尝南游越,范蠡师事之”。”,计然曰:“越王为人鸟喙,不
可与同利也。”(马总《意林》卷一。裴骃《史记》集解引至“公子也”下接“尝
南游越,范蠡师事之”,〈〉李善注引略同,《史记》集
解无“姓辛氏名文子”句,有“称曰计然”句,按二书所引“师事”句盖约下文意。
《太平御览》卷九百二十四引作“计然者,蔡邱濮上人,晋三公子,姓辛氏,名文
子,博学无所不通”。)范蠡知其贤,卑身事之,请受道,藏于石室,乃刑白鹬而
盟焉。〔《太平御览》九百二十四〕
内经
昔者,越王句践既得反国,欲阴图吴,乃召计倪而问焉,曰:“吾欲伐吴,恐
弗能取!山林幽冥,不知利害所在。西则迫江,东则薄海,水属苍天,下不知所止。
交错相过,波涛浚流,沉而复起,因复相还。浩浩之水,朝夕既有时,动作若惊骇,
声音若雷霆。波涛援而起,船失不能救。未知命之所维。念楼船之苦,涕泣不可止。
非不欲为也!时返不知所在,谋不成而息,恐为天下咎。以敌攻敌,未知胜负!大
邦既已备,小邑既已保,五谷既已收;野无积庾,廪粮则不属,无所安取,恐津梁
之不通,劳军纡吾粮道!吾闻先生明于时交,察于道理,恐动而无功,故问其道。”
计倪对曰:“是固不可。兴师者必先蓄积食、钱、布帛,不先蓄积,士卒数饥,饥
则易伤。重迟不可战,战则耳目不聪明,耳不能听,视不能见,什部不能使;退之
不能解,进之不能行。饥馑不可以动,神气去而万里。伏弩而乳,郅头而皇皇,强
弩不彀,发不能当。旁军见弱,走之如犬逐羊。靡从部分,伏地而死,前顿后僵。
与人同时而战,独受天之殃。未必天之罪也,亦在其将。王兴师以年数,一旦而亡,
失邦无明,筋骨为野。”
越王曰:“善。请问其方。吾闻先生明于治岁,万物尽长,欲闻其治术,可以
为教常,子明以教我,寡人弗敢忘。”计倪对曰:“人之生无几,必先忧积蓄,以
备妖祥。凡人生或老、或弱、或强、或怯。不早备生,不能相葬。王其审之,必先
省赋敛,劝农桑,饥馑在问。或水或塘,因熟积储,以备四方。师出无时,未知所
当,应变而动,随物常羊。卒然有师,彼日以弱,我日以强,得世之和,擅世之阳,
王无忽忘,慎无如会稽之饥,不可再更,王其审之。尝言息货,王不听臣,故退而
不言,处于吴楚越之间,以鱼三邦之利,乃知天下之易反也。臣闻君自耕,夫人自
织,此竭于庸力,而不断时与智也。时断则循,知断则备,知此二者,形于体,万
物之情,短长逆顺,可观而已。臣闻炎帝有天下,以传黄帝。黄帝于是上事天、下
治地;故少昊治西方,蚩尤佐之,使主金;玄冥治北方,白辨佐之,使主水;太皞
治东方,袁何佐之,使主木;祝融治南方,仆程佐之,使主火;后土治中央,后稷
佐之,使主土。并有五方,以为纲纪。是以易地而辅,万物之常。王审用臣之议,
大则可以王,小则可以霸,于何有哉!”
越王曰:“请问其要!”计倪对曰:“太阴,三岁处金则穰,三岁处水则毁,
三岁处木则康,三岁处火则旱。故散有时积,籴有时领。则决万物,不过三岁而发
矣。以智论之,以决断之,以道佐之。断长续短,一岁再倍,其次一倍,其次而反。
水则资车,旱则资舟,物之理也。天下六岁一穰,六岁一康,凡十二岁一饥,是以
民相离也。故圣人早知天地之反,为之预备。故汤之时,比七年旱而民不饥;禹之
时,比九年水而民不流。其主能通习源流,以任贤使能,则转毂乎千里,外货可来
也;不习则百里之内,不可致也。人主所求,其价十倍;其所择者,则无价矣。夫
人主利源流,非必身为之也。视民所不足及其有余,为之命以利之,而来诸侯,守
法度,任贤使能,偿其成事,传其验而已。如此则邦富兵强而不衰矣。群臣无空恭
之礼、淫佚之行,务有于道术。不习源流,又不任贤使能,谏者则诛,则邦贫兵弱
刑繁,则群臣多空恭之礼、淫佚之行矣。夫谀者反有德,忠者反有刑,去刑就德,
人之情也。邦贫兵弱致乱,虽有圣臣,亦不谏也,务在谀主而已矣。今夫万民有明
父母,亦如邦有明主;父母利源流,明其法术,以任贤子,徼成其事而已,则家富
而不