文档介绍：袈羃读曾国藩螄肁曾国藩言论——蚆*天下苍生,我不念谁念。芅*勤则寿,逸则夭。膃*人无一内愧之事,则天君泰然。袁*凡大家名家之作,必有一种面貌,一种神态,与他人迥不相同。蚇*读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一。看者,如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》,今年看《周易折中》之类是也。读者,如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经,《昭明文选》,李、杜、韩、苏之诗,韩、欧、曾、王之文,非高声朗诵则不能得其雄伟之慨,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积:看书则在外贸易,获利三倍者也;读书则在家慎守,不轻花费者也。譬之兵家战争:看书则攻城略地,开拓土宇者也;读书则深沟坚垒,得地能守者也。看书与子夏之“曰知所已”相近,读书与“无忘所能”相近,二者不可偏废。莄*涵泳二字,最不易识,余尝以意测之曰:涵者,如春雨之润花,如清渠之溉稻。雨之润花,过小则难透,过大则离披,适中则涵濡拨而滋液。清渠之溉稻,过小则枯稿,过多则伤涝、适中则涵养而渤兴。泳者,如鱼之游水,如人之濯足。程子谓鱼跃于渊,活泼泼地;庄子言濠梁观鱼,安知非乐?此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句,苏子瞻有夜卧濯足诗,有浴罢诗,也是说人性乐于水。薂薁*士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。蝿*一阳初动处,万物始生时。螆*泰而不骄,威而不猛。羂*饮食有节,起居有常,作事有恒,容止有定。莂*心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。薆*起早亦养身之法,且系保家之道,从来早起之人无不寿高者。袄*天下古今之庸人皆以一“惰”字致败,天下古今之才人皆以一“傲”字致败。蒁*养生之法约有五事,一曰眠食有恒,二曰惩忿,三曰节欲,四曰每夜临睡洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。螈*养生以少恼怒为本。蚇*朱子尝言:“悔字如春,万物蕴蓄初发;吉字如夏,万物茂盛已极;吝字如秋,万物始落;凶字配冬,万物枯凋。”羃*俯畏人言,仰畏天命。袀*药虽有利,害亦随之,不可轻服。薈*神明则如日之升,身静则如鼎之镇。虿*天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物;颐,君子以慎言语,节饮食;损,君子以惩忿窒欲;益,君子以见善则迁,有过则改;鼎,君子以正位凝命。此六卦之大象,最切于人。莅*座右为联语以自箴云:“不为圣贤,便为禽兽。莫问收获,但问耕耘。”薄*养生之道,不特食宜少,眠亦宜少。艿*不随众人之喜惧为喜惧耳。蒆*盖人禀阳刚之气最厚者,其达于事理必有不可掩之伟论,其见于仪度必有不可犯之英风。蒃*哙之鸿门坡“谓8铄椋敕虬陨匣咕耄≈信陪酥桑匝舾罩病羃*天下惟诚不可掩。聿*以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。薇*静有二道:一曰不入是非之场,二曰不入势利之场。袆*用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎?莃*求业之精,别无他法,曰“专”而已矣。螀*夜不出门,旷功疲神,切戒切戒。蕿*读经有一“耐”字诀,一句不通,不看下句;今日不通,明日再读,今年不精,明年再读。此所谓耐也。羄*读史之法,莫妙于设身处地,每看一处,如我便与当时之人酬酢笑语于其间。袂*经则专守一经,史则专熟一代。蒀*物最初,器次之,事又次之。三者既具,而后有文词。莆*凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。莇*天下事未有不从艰苦中得来,而可久可大者也。芁*尝慕古文境之美者约有八言,阳刚之美曰“雄”“直”“