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;品德善良的1_I"口张小萍牛琂、浮’畴芥带带梨英见面,正巧王老虎强抢民女,周文宾便乔装成女流故意让王老虎抢到府中,进而达到与王小姐相见掣业业簟业船业啦业业业螺业业坐业业业业业妇业业业业业业业业业始业业业糇睾珠带芥芥蒂带带带带带带二书本带却娲敖倒癋带带带二芥刁睁带带带带带带带带费:比总是别有一番神韵,带给观众无穷的回味。毒!童既张扬又沉稳的“松”韵,此中我认真研究过徐玉兰前辈扮演的“张珍”与“贾宝玉”,暗中模仿,但因掌不能模仿“贾宝玉”那种“天真”与“稚”,我决定塑造一个文质彬彬、风流倜傥的才子形象。周文宾的二‘蒌最初亮相是与他的好友江南才子祝枝山会面,我的第一句道白是三个字“枝山兄”,这一句道自我说黄梅戏经典剧目《天仙配》是著名黄梅戏表演艺术家严风英的代表作,她所塑造的“七仙女”形象脍炙人口,深入人心。我在主演《天仙配》中的“七仙女”时,除了高山仰止般对严凤英老师的表演艺术全力继承外,还有意探索如何塑造出一个新世纪的能够让广大观众理解并接受的“七仙女”严凤英老师在塑造“七仙女”这一形象时是这样理解的:“七仙女”是个神仙,按理也要从神仙的角度给她分析一番。神仙我没见过,也没法见到,但是我可以把她按照人的思想情况来处理⋯⋯我想她能从天上跑到地上,又敢当面向一个陌生的男子主动地提出婚姻大事,并且想出一些巧妙的办法打动董永,难住刁恶的傅员外⋯⋯那么,她一定是个既大胆又聪明,既热情又能干的姑娘。”这固然没错,如果要让现代人接受“七仙女”,还必须着力在她的“善良”上下功夫。因为她的善良,她才极富“同情心”,她才能无怨无悔地爱上忠厚老实的青年农民——董永。确定人物定位,关键还在于塑造。用外化、物化、对象化}辑语言表达的情感,转化成为鲜明可感的,舞蹈意味很浓的形象,是戏曲的表演最常用的手法,也是达到形神兼备的重器摇鬃蘩要途径。我在塑造“七仙女”这一人物形象是非常注意运用“三化”手法。在“鹊桥”一场中,我用了大量的“外化”的舞蹈语汇,着力塑造的是“七仙女”的纯洁和朴实,这种美好的性格基质,赋予了她在优越的生活环境中对弱者有一种与生俱来的同情心。这为她见到董永“卖身葬父”的惨状时,对董永产生深深的悲悯打下叮基础。因此,当众姐妹们充满好奇地欣赏人间桩桩奇景时,她的表情却是那般凝重。在“分别”一场中,我也非常注意用“爆发力”极强的外化动作和唱腔把“悲剧”的色彩推向高潮,也把“七仙女”的“善良”品性推向完美。“七仙女”从高高的象征着升天之路的台坡上挣脱天兵天将,悲痛欲绝地匍匐在昏倒的董永身上,如撕云裂帛般唱出:“董郎昏倒在荒郊一”的大段唱段,这时候,她明知自己上天之后也将受到惩罚,但她却一点也不关心自己命运,却在为董永今后的境遇担忧。她在为未能彻底帮助董永?“善良”是人性中最美好的部分,也是中国传统女性的美德。这种品性也是跨越时代的,是人类社会永远继承的美德。因此,“大胆又聪明、热情又能干”加上品德善良的“七仙女”才能为现代人理解和接受。“反串”,众所周知,几乎是中国戏曲的一大特色,最初国剧都是男性演员扮演女性,而越剧、虽鬃然已经有男演员登台参演,直至如今仍是以反串为主。已故的京剧大师梅兰芳先生与而今健在的越剧鼍表演艺术家徐玉兰女士都是反串的典范,他们反串过的许多艺术形象与同性演员演同性角色相多年来,我在黄梅戏移植剧目《王老虎抢亲》一剧中反串周文宾一角,才深知反