文档介绍：满招损,谦受益。(尚书)为山九仞,功亏一篑。(尚书)诗言志,歌咏言。(尚书)仁者见之谓之仁,知者见之谓之知(仁者见仁,智者见智)。(易经)物以类聚,人以群分。(易经)天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。(易经)二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。(易经)天网恢恢,疏而不失。(老子)知人者智,自知者明。(老子)民不畏死,奈何以死惧之。(老子)祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)大巧若拙,大辩若讷。(老子)信言不美,美言不信。(老子)大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。(老子)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)如切如磋,如琢如磨。(诗经)言者无罪,闻者足戒。(诗经)它山之石,可以攻玉。(诗经)靡不有初,鲜克有终。(诗经)知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。(诗经)昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经)投我以桃,报之以李。(诗经)高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。(诗经)青青子衿,悠悠我心。(《诗经·郑风·子衿》)尺有所短,寸有所长。(《楚辞·卜居》)其曲弥高,其和弥寡。(宋玉《对楚王问》)黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。谗人高张,贤士无名。(屈原《卜居》)沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(屈原《渔父》)言必信,行必果。(论语)既来之,则安之。(论语)朝闻道,夕死可矣。(论语)己所不欲,勿施于人。(论语)人无远虑,必有近忧。(论语)学而不厌,诲人不倦。(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语)君子喻于义,小人喻于利。(论语)工欲善其事,必先利其器。(论语)往者不可谏,来者犹可追。(论语)岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语)不患人之不己知,患不知人也。(论语)学而不思则罔,思而不学则殆。(论语)人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语)知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语)知之为知之,不知为不知,是知也。(论语)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(论语)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。(论语)仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然而善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,未由也已。(论语)士不可以不弘毅,任重而道远。(论语)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(论语)不义而富且贵,于我如浮云。(论语)默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(论语)有则改之,无则加勉。(论语)温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》君子不以言举人,不以言废人。《论语·卫灵公》与朋友交,言而有信。《论语·学而》子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(论语)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(论语)皮之不存,毛将焉附?(左传)人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)辅车相依,唇亡齿寒。(《左传》)筚路蓝缕,以启山林。(左传)前事不忘,后事之师。(《战国策》)亡羊而补牢,犹未迟也。(《战国策》)(《战国策》)十年树木,百年树人。(管子)仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。(管子)知彼知己,百战不殆。(孙子)防民之口,甚于防川。(国语)从善如登,从恶如崩。(国语)前事不忘,后事之师。(战国策)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策)行百里者,半于九十。(战国策)鹬蚌相争,渔翁得利。(战国策)不以规矩,不能成方圆。(孟子)民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子)穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子)天时不如地利,地利不如人和。(孟子)孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子)富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。(孟子)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(孟子)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(孟子)天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(荀子)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(荀子)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(荀子)不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子)持之有故,言之有理。《荀子·非十二子》蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》螳螂捕蝉,黄雀在后。(庄子)吾生也有涯,而知也无涯。(庄子)君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(庄子