文档介绍：莆朱子治家格言蚅螁黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。蚀一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。蒆宜未雨而绸缪chóumóu,毋临渴而掘井。螂自奉必须俭约,宴客切勿流连。蒃器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐xiū。葿勿营华屋,勿谋良田。薆三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。膃童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。羀祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。膈居身务期质朴,教子要有义方。蚆莫贪意外之财,莫饮过量之酒。薄与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。蚂刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。芀兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。蚆听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。羄嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁lián。肀见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。罿居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。螆勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。莅乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。螂狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。螈轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;袆因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。蒂施惠无念,受恩莫忘。芀凡事当留余地,得意不宜再往。薇人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。羅善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。袃见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。羂家门和顺,虽饔飧yōngsūn不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐nángtuó无余,自得至乐。薀读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。肅守分安命,顺时听天。芄为人若此,庶乎近焉。蒀荿膅蚅膂肈朱柏庐《朱子家训》原文、译文芅(又名《朱子治家格言》)肆《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐(1617-1688)名用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学,主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召,然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。蕿《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。膁《朱子家训》仅525字,极全面详细地展现了传统文化中的修身齐家之道。《大学》里讲“修身、齐家、治天下”,但世上绝没有空洞的修身,修身总是在齐家、治天下,但齐家却是绝大多数普通人都要面临的,所以在齐家中去修身就显得尤为重要。《朱子家训》是将修身与齐家联系起来,教人在齐家中修身,在修身的基础上齐家。现代社会许多人家庭不稳定,许多人家庭生活不幸福,根本原因就是没有搞清修身与齐家的关系,不知修身对于家庭和睦的重要性,更不知在家庭生活中去修身。而《朱子家训》正是这方面最好的教材。芅《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题,核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人,这也是中国文化的一贯追求。大家如果真正依此践行,不仅能成为一个有高尚情操的人,更能构建美满家庭,进而构建和谐社会。芃《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响,除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求,更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈pián偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受,语言骈偶则朗朗上口,容易记忆。骈指两马相并,骈文就是用作对联的方式写的文章,每句都两两相对,讲究平仄对仗,铿锵有韵,是最能展现汉语独特魅力的一种文体,在魏晋南北朝时最为兴盛,后世也不乏佳作。《朱子家训》就是以骈文形式写成,每句都对仗。莁家训本不是严格意义上的蒙书,一般多悬于厅堂屋室,以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家训》影响巨大,脍炙人口,几乎家喻户晓,自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一。今将《朱子家训》放在《蒙书讲义》之首,就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育,对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。罿《朱子家训》许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义,当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应